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范文南紅色畢業(yè)設計 第一篇

摘 要：紅色文化作為社會主義先進文化重要組成部分，為培育當代大學生社會責任感提供了優(yōu)質的教育資源，并開辟了新的路徑和方法。弘揚紅色文化，有助于大學生樹立堅定的理想信念、培育大學生國家責任感、提升大學生的責任意識。

關鍵詞：紅色文化；大學生；社會責任感

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）16-0203-02

同志指出：“一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年，一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。”[1]當代大學生是社會主義建設的主力軍，其社會責任感的強弱直接關系到民族復興、國家強盛，也關系到大學生自身的成長。紅色文化作為社會主義先進文化重要組成部分，則為培育當代大學生社會責任感提供了優(yōu)質的教育資源，并開辟了新的路徑和方法。

一、大學生社會責任感缺失表現

社會責任感，是指社會群體或者個人在一定社會歷史條件下所形成的為了建立美好社會而承擔相應責任、履行各種義務的自律意識和人格素質，是社會群體或者個人對價值觀、忠誠、良知、信仰的認同，是個人價值觀、態(tài)度和信念的表現[2]。當代大學生社會責任感主流是積極、健康、向上的，他們思想敏銳、熱愛祖國、具有民族自尊心和自豪感、熱心于公益事業(yè)，敢作敢為，富有正義感。但是隨著大學生主體意識的增強，一部分大學生的社會責任感卻呈逐漸下降趨勢。

1.理想信念迷茫，信仰缺失

隨著我國經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整，人們的思想觀念發(fā)生了深刻變化，大學生的價值觀凸顯出多元化、多層化、多變化的特點，一部分大學生受不良思想的影響，在社會價值取向上呈現功利化、物質化傾向，他們缺乏遠大的共產主義理想和中國特色社會主義堅定信念，信仰缺失，人生價值取向迷茫。從我們對200名學生的調查顯示，信仰共產主義的占30%，有的占7%，而沒有信仰的占22%；50%的大學生無法回答活著“應該怎樣活著的問題。同時，他們注重個人發(fā)展，個人價值的實現，而忽略社會的需要。如在問及“你認為人生最大的幸福在于――”這一問題時，62%的學生認為人生最大的幸福在于事業(yè)有成、家庭美滿，而只有16%的學生認為為他人和社會做出貢獻才是幸福的。

2.缺乏艱苦奮斗的精神

當代大學生大多是“90后”，他們一出生看的是美國大片，吃的是肯德基，娛樂的方式也是多種多樣，大多數學生由于沒有經過艱苦生活的磨煉，并不懂得生活的不易，以至有43%的學生認為在現代社會沒有必要宣傳“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”的紅色精神；在生活中，他們勞動觀念淡漠，追求享受，穿品牌、講排場甚至有些學生不顧及家庭經濟條件，盲目攀比，過度消費；在學習上，一部分學生面對學習中的困難，并不是知難而上，而是逃避學習責任，在學生中任意逃課、抄襲作業(yè)、考試作弊的現象屢屢發(fā)生。

3.集體主義精神欠缺

當代大學生大多數都是獨生子女，長期處于家庭的關懷和保護之下，也就逐漸形成了以自我為中心的思想，再加上我國市場經濟的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立，越來越多的人開始重視個人價值的實現，這一種價值取向也影響到了大學生，他們注重自我發(fā)展，當個人利益和集體利益發(fā)生沖突的時候，以個人利益為重，缺乏對集體和社會的奉獻精神，缺乏相互之間的協(xié)作觀念，不當競爭造成同學之間關系緊張的現象時有發(fā)生。

二、紅色文化在培育大學生社會責任感中的價值

紅色文化是指在新民主主義革命時期和社會主義建設時期，由中國xxx人、一切先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造的、具有中國特色的先進文化，是馬列主義、思想與中國革命具體實踐相結合的產物。其內涵豐富、形式多樣、感染力強，對培育和增強大學生社會責任感有著重要的意義和作用。

1.弘揚紅色文化，有助于大學生樹立堅定的理想信念

理想信念是價值觀的核心，任何一個國家、任何一個民族，如果沒有理想信念，就沒有凝聚力，就失去了前進的動力和方向。xxx同志指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗，沒有這樣的信念，就沒有凝聚力，沒有這樣的信念，就沒有一切。”[3]同時他還強調指出，我們一定要經常教育我們的人民，尤其我們的青年，要有理想，要特別教育我們的下一代、下兩代，一定要樹立共產主義遠大理想。因此，我們必須加強對大學生的理想信念教育。紅色文化中蘊含有中國xxx人追求真理、為共產主義奮斗的崇高理想和堅定信念，憑借這一信念，中國xxx人領導全國各族人民克服艱難險阻，戰(zhàn)勝強大敵人，取得了民族獨立和人民解放，實現了國家繁榮富強和人民的共同富裕。把紅色文化貫穿到大學生理想信念教育中去，有助于幫助當代大學生牢固樹立中國特色社會主義共同理想，堅定走中國特色社會主義道路的信心，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強其獻身社會主義建設事業(yè)的社會責任感和歷史使命感，從而自覺地把個人的人生目標和祖國前途命運聯(lián)系起來，將自己的理想和追求融入到社會主義建設中。

2.弘揚紅色文化，有助于培育大學生愛國主義情感和民族責任感

愛國主義和民族責任感是社會責任感的核心，愛國主義是人們對自己祖國的一種最深厚的情感和為她的獨立和富強而斗爭的獻身精神。它是動員、鼓舞各族人民團結奮斗的一面旗幟，是推動社會歷史前進的動力，是增強國家經濟實力、國際實力、民族凝聚力的強大精神支柱和力量源泉[4]。誕生于中華民族危亡關頭的紅色文化蘊含了無數中國xxx人對祖國的摯愛之情，他們?yōu)榱巳〉妹褡濯毩⒑腿嗣窠夥牛慌聽奚⑶捌秃罄^，英勇斗爭，塑起了一個個經典的愛國事例。運用紅色文化資源對大學生進行愛國主義教育，可以使他們感性地認識到我們今天的幸福生活，是無數先烈們用鮮血和生命換來的，從而陶冶其情操，升華其心靈，激勵其精神，培養(yǎng)其愛國主義情感，增強民族責任心。

3.弘揚紅色文化，加強大學生道德教育

大學生是社會中具有較高素質的群體，是祖國的希望、民族的未來，他們的道德素質如何，直接關系到社會的和諧，關系個人的健康成長。從目前來看，當代大學生的思想品德主流是好的，但是由于受到各種因素的影響，在大學生中也存在許多不良的道德現象，如誠信意識淡薄、缺乏艱苦奮斗的精神、團結協(xié)作觀念較差、善惡不辨、榮辱不分、社會公共道德意識淡漠等，這些思想的存在嚴重沖擊了我們的倫理道德底線。紅色文化繼承和發(fā)展了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，記載了革命先烈們英勇奮斗的英雄業(yè)績和高尚品德，且在革命和建設過程中還“形成和發(fā)展了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，如實事求是、艱苦奮斗、謙虛謹慎、戒驕戒躁、密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務等等，這是為了黨和人民的事業(yè)不懈奮斗的精神。”[5]這些精神為大學生道德教育提供了豐富的內容和源泉，將紅色文化資源中所蘊涵的道德情操貫穿到對大學生進行思想政治教育中去，使其在生活和學習中自覺養(yǎng)成艱苦樸素、吃苦耐勞、奮發(fā)向上、自強不息、團結互助、誠實守信的良好品質，形成穩(wěn)定的社會責任意識。

三、運用紅色文化，培育大學生社會責任感的路徑選擇

1.優(yōu)化教學手段，把紅色文化融入到思想政治課教學中

范文南紅色畢業(yè)設計 第二篇

范文南：實際上我后來自己回想上學、畢業(yè)和找工作的經歷，其實并沒有覺得有太多壓力。

最初我就沒打算考研，實際上我在大二大三期間，曾經特別想休息一陣。因為對學生而言，美院比較自由，老師會給你指出大概的方向，主要還是需要你自己去尋找想學的東西，如果方向選好了，自學就變得更重要了。

大學期間，我有幾個特別要好的朋友，我們都很喜歡自己的專業(yè)。到畢業(yè)的時候，只有我一個人離開了學校，剩下的幾個朋友現在都留在學校繼續(xù)學業(yè)。我自己的其中一個考慮是，疫情并不會在短期內徹底結束，或許會變成日常狀態(tài)，而你之前的生活不知道什么時候能夠回歸，在這樣的情況下，我也看到身邊一些同學仍舊在準備留學，面對未來就顯得有些被動。這樣對比下來，我覺得自己畢業(yè)后選擇就業(yè)離開學校，未必是一件壞事。

疫情前在美院學習求職輔導課

8月返回央美清空宿舍前 范文南對生活四年的大學床位拍照留念

清空宿舍后，與室友在校外小聚

范文南紅色畢業(yè)設計 第三篇

范文南：從2020年年初一直到6月底，我就一直在做畢業(yè)設計。這段時間的生活其實和大學四年的生活沒有太大區(qū)別，除了是在家里。不同點在于，如果我回到學校做畢設，《中國2098》最后不一定會呈現目前的樣子。

范文南畢業(yè)設計作品《中國2098》

最初的方案內容設想1：類似Gorogoa一樣的2D圖像游戲，

通過一系列的場景來完成一個多線的故事。

3D的載具對戰(zhàn)游戲，可能需要做2-3個完整的活動場景，

4-6個可以選擇駕駛和改裝的載具。

結果因為疫情，大家無法返校校，展覽也移到線上舉辦。考慮到線上展的實時交互效果肯定受影響，為了適應線上展覽的形式我就放棄了裝置，改成更適合靜態(tài)展示的繪畫作品形式。不只是我，我身邊的很多同學也都為了更好的線上展覽效果，對作品進行了適當調整。

范文南紅色畢業(yè)設計 第四篇

范文南：

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范文南紅色畢業(yè)設計 第五篇

一、紅色影視文化與社會主義核心價值觀

(一)紅色影視是社會主義核心價值觀的重要載體

新中國成立以來，尤其是新世紀以來創(chuàng)作并且反響熱烈的紅色影視作品，是對中華民族精神的豐富與發(fā)展。紅色影視對大眾來說是一種書本、課堂之外的黨史、國史、國情教育形式，其中弘揚的愛國主義、革命英雄主義和集體主義精神，已經沉淀為社會主義價值觀的基本內涵。具體來看，紅色影視作品因為深深根植于我國豐富的紅色文化資源，其從物質和精神兩個層面生動地反映我國特殊歷史時期中的人和事，不僅表現出了人民為了打破舊世界，創(chuàng)造新世界敢于艱苦奮斗、自力更生的道德情操，而且弘揚了大眾追求家國同構、和諧共存的民族性格以及咬定青山不放松、敢教日月?lián)Q新天的英雄主義精神，因而其傳達的精神與社會主義核心價值觀是基本一致的。

(二)紅色影視是弘揚社會主義核心價值觀的重要動力

當前，高校社會主義核心價值觀教育形式單一，主要采取硬性灌輸的方法，學生對此容易產生心理排斥。而紅色影視不同于書本閱讀和傳統(tǒng)的課堂教學，它通過講述可歌可泣、有血有肉的歷史人物和激奮人心、波瀾壯闊的歷史事件，更加間接地表達了國家、社會、個人層面需要倡導的精神，對學生而言是一種寓教于樂的形式。以紅《建黨偉業(yè)》為例，這部影片幾乎云集了國內一線大牌明星，且故事跌宕起伏，視覺沖擊力強，對青年學生具有很大的票房號召力，因此該片輕松完成了近4億元的票房收入，成為主旋律電影的巔峰之作。因此，紅色影視對于推動社會主義核心價值觀的大眾化具有積極作用，是弘揚社會主義核心價值觀的重要動力。

二、紅色影視應用于大學生社會主義核心價值觀教育

大有可為高校開展社會主義核心價值觀教育，旨在培育大學生的思想道德素質、愛國主義和民族精神，并引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。因此，對于易受外界因素干擾，但價值觀趨于成熟的大學生開展社會主義核心價值觀教育，必須創(chuàng)新形式，切不可硬性灌輸，否則效果將適得其反。當務之急，應當將紅色影視文化融入其中，原因有以下幾點。

(一)紅色影視作品具有特殊的美學力量

與世界各國影視作品比較，紅色影視是最富有中國特色的類型，也是最為廣大受眾所熟知的。建國初期，由于特殊的時代背景和外部環(huán)境，我國創(chuàng)作了一些至今仍影響廣泛的經典紅、專題片，如《鐵道游擊隊》(趙明，1956)、《小兵張嘎》(崔嵬，1963)、《地道戰(zhàn)》(任旭東，1965)，《百萬雄師下江南》(錢筱璋，1949)、《紅旗漫卷西風》(姜云川、張建珍，1950)、《中國人民的勝利》(瓦爾拉莫夫、劉白羽，1950)等，這些紅色影視作品因為題材的特殊性，具有強烈的感染力，成為特殊時期國家進行意識形態(tài)宣傳的重要工具。如今，紅色影視作品依舊是主旋律影視作品的主流，其弘揚了真善美，弘揚了社會主義核心價值觀，是社會主義文藝的先進代表，具有崇高的美學力量。

(二)紅色影視作品具有豐富的表現形式

紅色影視作品對準了一段歷史，一個時，其表現的時空廣闊無比，其書寫的人和事無比豐富。以新世紀為例，熒屏銀幕上出現許多紅色影視作品，比如回顧重大革命歷史事件的，如:《集結號》(馮小剛，2007)、《建國大業(yè)》(黃建新，2009)、《建黨偉業(yè)》(韓三平、黃建新，2011)等;反映革命領袖以及無數仁人志士的，如:《恰同學少年》(龔若飛、嘉娜·沙哈提，2007)、《歷史轉折中的xxx》(吳子牛，2014);還有專門以紅色文化資源為背景的，如:《井岡山》(金韜，2007)、《延安頌》(宋業(yè)明，2011)。這些作品通過表現有血有肉、可歌可泣的歷史人物，波瀾壯闊、跌宕起伏的歷史事件，不僅向受眾展示了歷史本身的豐富性，更傳播了無形的精神力量，使大學生對社會主義核心價值觀產生認知，并逐漸認同。

(三)紅色影視將思想性與藝術性相結

我國社會主義文藝長期遵循著同志提出的“百花齊放、百家爭鳴”的方針，在此方針的指引下，紅色影視作品的創(chuàng)作更注重思想性與藝術性的結合，其中塑造的形象更立體、更鮮活，自然也更具有吸引力和感染力。例如《激情燃燒的歲月》(康洪雷，2001)中的石光榮、《亮劍》(張前、陳健，2006)中的李云龍、《雪豹》(皓威、杜玉明，2010)中的周衛(wèi)國等，個個都血氣方剛，英勇睿智，但劇中也好不回避他們身上的小毛病，如性格上的執(zhí)拗、魯莽，也正是鮮活的形象才更讓觀眾覺得具有真實性，更加令人可親可敬。大學生在觀看這些影視作品的過程中，可以真切地了解歷史事件發(fā)生的過程，去體會其中的艱難困苦和血雨腥風，從而產生心靈的觸動。

三、紅色影視融入大學生社會主義核心價值觀教育的路徑

目前，高校開展大學生社會主義核心價值觀教育局限于傳統(tǒng)的教學方式。由于現有教材較為生澀枯燥，教學形式單一乏味，大學生對核心價值觀知曉率和認同率并不高。而借助紅色影視作品進行社會主義核心價值觀教育，可以改變以往的填鴨式教育方式，使我們倡導的核心價值觀潛移默化地植入學生的內心。具體來看，利用紅色影視文化開展大學生社會主義核心價值觀教育應從以下幾方面探索。

(一)開設紅色影視經典作品鑒賞課

高校課程設置一般包含專業(yè)課、公共課與選修課三大類。專業(yè)課，顧名思義就是介紹本專業(yè)領域知識的課程，公共課主要是大學語文、外語、思想政治課等通識課程，而選修課涵蓋范圍較廣，目的在于使大學生了解跨專業(yè)的知識，增強綜合能力。除了已經開始了經典影視作品鑒賞課的影視藝術類專業(yè)院校以外，其他高等學校也可以在公共課或選修課的范疇內設置紅色影視經典作品鑒賞課，或在影視鑒賞課中設置紅色影視經典作品這一重要章節(jié)，并實現所有院系學生全覆蓋。利用這種方式，紅色影視文化順其自然地融入大學生課堂，社會主義核心價值觀教育“巧妙變身”。

范文南紅色畢業(yè)設計 第六篇

一、紅色文化對大學生德育工作的時代價值

盡管紅色文化形成于新民主主義革命和社會主義改造時期，但由于其特定的精神內涵與當前大學生德育工作的主題與任務是一脈相承的，所以紅色文化對于當前大學生德育工作，仍然有時代價值。

（1）紅色文化內涵的思想基礎仍然是當前大學生德育工作的指導思想之一

紅色文化的紅色的一個重要特征就是堅持馬克思主義為指導，以實現共產主義為最終目標。我們繼承和發(fā)揚紅色文化首先就要堅持馬克思主義為指導。而當前德育大學生的首要內容就是馬克思主義信仰教育。可以看出，紅色文化與大學生德育工作有著共同的思想基礎。

（2）紅色文化所提倡的價值觀與大學生德育工作所秉承的價值觀是一致的

首先，紅色文化蘊含了中華民族英雄兒女追求國家獨立、富強、文明的政治價值觀；其次，建立一個對外獨立、對內自由民主平等的中國，也是紅色文化蘊含的政治價值和目標；再次，愛國、奉獻，勤勞、勇敢也是紅色文化所蘊含的道德要求。黨的十報告對社會主義核心價值觀做出了完整論述：“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，并要求“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”，這其實就是對紅色文化所蘊含的革命階級和階層的先進價值觀的繼承與發(fā)展，以紅色價值觀為基礎，并結合新的時代變化而擴展提升出來的。因此，紅色文化所體現的價值觀追求也是當前大學生德育工作在價值觀方面的要求。

（3）紅色文化內涵的精神實質與大學生德育工作的教育價值也是一致的

中國特色社會主義建設和中國夢的實現需要培育一大批理想信念堅定、道德水平高尚、崇尚民主、自由，法紀觀念強的社會主義事業(yè)建設者和接班人。紅色文化作為一種強大的精神力量，對于廣大的青少年具有明顯的教育價值。首先，我們可以發(fā)揮紅色文化中的理論引導功能，大學生的理論教育，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；其次，我們可以發(fā)揮紅色文化在堅定理想信念方面的導向價值，教育大學生志存高遠，有堅定的社會主義信念，有為中國夢的實現而奮斗的遠大理想；再次，我們可以發(fā)揮紅色文化高尚道德情操的教化功能，幫助大學生克服和抵御各種不良人生觀和價值觀的侵蝕，努力成長為道德高尚、人格健全、遵紀守法的人才。

二、運用紅色文化成果，推進大學生德育工作的策略

紅色文化反映了以中國xxx為核心的各革命階級、階層的先進政治理念、政治價值觀和高尚的思想道德情操，與大學生德育工作的基本理念、價值觀取向和教育目標是相通的，在新時期，我們必須運用各種手段，綜合各方面力量，充分發(fā)揮紅色文化對于大學生德育工作的正能量作用。

（1）將紅色文化教育納入大學生德育工作的全過程

國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）提出了“立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程”，“把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)”的要求，這要求高校要將大學生的紅色文化教育貫穿于整個大學教育教學的全過程。一是要發(fā)揮思想政治理論課在紅色文化教育中的主渠道作用，通過真實的歷史事件、活生生的個人形象及真實的革命遺存等，使德育工作更加貼近實際、貼近生活。為此，教師在教學中要有意識地將紅色文化引入教學當中，借助紅色文化生動、直觀的優(yōu)勢，提高思想政治理論課教學實效。二是要強化紅色文化教育在實踐教學環(huán)節(jié)中作用的發(fā)揮。具體來說，要注意將紅色文化教育貫穿于大學生的社會實踐，重視紅色文化基地對大學生的教育意義，堅持課內和課外育人相結合。三是專業(yè)課教師尤其是人文社會科學類專業(yè)課教師要堅持科學性與思想性相結合的原則，在專業(yè)課教學中，視具體的教學內容高潮將紅色文化教育融入進去，以實現全員育人的目標。

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