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給父母立碑碑文范文(篇一)

墓碑碑文介紹及書寫格式

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn)，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資

建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱乘

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文方式(例子)

1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）

3.顯考某某府君之靈（對父親）

4.顯考諱某某大人之靈（對父親）

5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）

6.顯妣某某太夫人之靈（對母親） 7.岳父大人之靈（對岳父） 8.故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對岳母）

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）

11.夫子某某大人之靈（對老師）

12.先夫某某君之靈（對丈夫）

13.先室某某夫人之靈（對妻子）

14.某君某某仁兄之靈...

碑文種類繁多，此處僅介紹其中幾種而已。這里多舉范例，以饗讀者。例如：

給父母立碑碑文范文(篇二)

問的很清楚。

姑姑們出嫁后，自有其高貴的夫家姓氏冠于其娘家姓氏前面！某女出嫁前的名字假如是王秀芳，出嫁劉府后冠于夫姓，就叫劉王秀芳！嫁出去的姑娘潑出去的水，自己的同胞兄弟在世時，可以與同胞兄弟并肩并列，自己可以作為立碑人落款之一。同胞兄弟去世后，與之并肩的主體已不存在，娘家門有后代侄孫新輩傳人，自己作為上輩女系，這就遠了。

孫輩玄孫輩成為該家族香煙老大，孫子給祖父母立碑或者玄孫曾孫給更高的上輩立碑，或者十八世孫給始祖一世祖立碑，都與女系無關！你的情況，姑姑的內(nèi)容可以出現(xiàn)在碑文中，贊頌你祖父母功德之一時，有句話可以說【一男四女，撫育成人，子賢孫孝，各有耕耘】，就交代了祖父母生育了一個兒子四個女兒，子賢孫孝的意思涵蓋了女兒和外孫，各有耕耘，就是都有事業(yè)，發(fā)展的很好。如果你用了碑文，那寫這碑文的人稱就是孫子輩的，孫子們的口氣，述說祖父母勤勞偉大的一生，立碑人落款，是你和你的兄弟和你的夫人共同并列落款。

你也有了兒女的情況下，也要在后面落上。例：孫某某孫媳某某攜玄孫玄孫女某某某某年月日吉時貞珉。

例句的一些字豎刻是應該共用。你媳婦是你家族的女主人，與你并肩并列落款。

因為你再有了孫子，你和你媳婦也就成了后輩的祖父母了。考慮事情，不要只局限在眼前，眼光放在前后幾十輩來考慮。

給父母立碑碑文范文(篇三)

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說：吾為天下碑文多矣，皆有慚容...

顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。 我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn)，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。 立碑時間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值;三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。 碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯

上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

來自：laoxuesheng>《立碑》

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立碑的碑文怎么寫

立碑的碑文怎么寫 給死者的墓地立碑時都會落款一些碑文，而內(nèi)容也是以一些哀悼與死者的生前有關的句子。立碑時間可寫可不寫。3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。但社會風氣是...

父母碑文范例

父母碑文范例父母碑文范例。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。墓碑文是碑文中的一種，寫好后，刻石存放在墓前。下面列舉一些父母碑文范例，可以作為參考。1.父親碑文范例。2....

母親碑文怎么寫

寫碑文的規(guī)則

墓碑一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月櫟月。但社會風氣是禁不住的，只是庶民所立的碑體小一些，無趺座，而...

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墓碑墓碑百科名片。春秋時期，天子六纖四碑，諸侯四纖三碑，大夫二纖二碑。臥碑高55cm或者50cm，寬80cm，厚8cm。墓碑一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月...

關于墳前立碑（5）

古法志石正面（陽面）為碑文，背面（陰面）為落款，本來是沒有碑位也不需要碑位。但在之后的發(fā)展過程中，到目前為止，墓碑形成以下幾種款式：一是姓名碑，即墓碑正面標明墓主人的名諱、立碑人姓名、立...

墓碑碑文寫法

墓碑碑文寫法。俗習歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn)，當時的墓碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。碑文，有廣義...

碑文寫作

墓志銘屬于悼念性文體，承載了中國的人文精神。

祭奠祭文

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給父母立碑碑文范文(篇四)

墓碑的書寫注意

人在去世下葬后，接下去最重要的工作是立碑。一般上，豎立墓碑是造墳的重點，立碑也是造墳工作的第一步。由於華人相信風水，風水上又傳統(tǒng)以來便有“以碑為向”的說法，即以碑的形式與中線的方向決定吉兇；因此，傳統(tǒng)的造墳工程中，立碑并不是可隨時隨地進行的。一座墳墓的立碑必須根據(jù)風水上的吉向擇日擇時，若按過去的風俗，造墓工作選擇動土的日子和時辰，也不會太近埋葬日（除非是特別加工），這是為了讓雨水使泥土結合，免得碑石容易凹陷。

客觀上，由於這是說明死者身份的重要環(huán)節(jié)，因此風水上的安排亦表現(xiàn)得極謹慎，風水師及家屬也不會在先人下葬后立即立碑。他們除了可能要根據(jù)風水考慮碑的顏色和定向，也會在豎碑前讓大家有一段時間去斟酌碑文的字眼及吉兇意義。因此，擇日擇時除了是風水上的需要，也給了大家足夠的時間去思考碑文的內(nèi)容。

閩粵省籍的華人墓碑，其碑文格式是有一套傳統(tǒng)法則，有著特定的基本格式。碑文必須完整地交待死者的姓名、籍貫、身份、子孫、安葬或重修墓碑的日期。由於造墳墓和立碑時是為了后人而選擇風水，因此風水狀況亦須藉立碑交代清楚。

另外，墓碑的高和寬、字體的尺寸大小，也受到傳統(tǒng)信仰以丁蘭尺訂吉兇的限制。丁蘭尺一尺約合公尺的公分，每尺分10格，依次刻著“財、失、興、 死、官、義、苦、旺、害、丁”等字，以“財”、“興”、“官”、“旺”、“丁”、“義”為吉。墓碑的所有文字須編排在合乎丁蘭尺吉度的面積里，甚至對文字大小也相當講究，當然是以符合吉度為佳。 墓碑的面積，不論大小，在刻上碑文時，基本上都遵守著相同的原則，既要簡單明白地交代死者與立碑者的身份關系，以維持孝道與慎終追遠的精神，又要考慮到風水的吉兇。

…… …… 余下全文

給父母立碑碑文范文(篇五)

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。

碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、文章著作、逝世時間，然后是某年某月葬于某地，最后是銘文。墓志的內(nèi)容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最后是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓志所包括內(nèi)容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗 。

碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。

墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

給父母立碑碑文范文(篇六)

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文方式(例子)

1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）

3.顯考某某府君之靈（對父親）

4.顯考諱某某大人之靈（對父親）

5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）

6.顯妣某某太夫人之靈（對母親）

7.岳父大人之靈（對岳父）

8.故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父）

9.岳母某太夫人之靈（對岳母）

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）

11.夫子某某大人之靈（對老師）

12.先夫某某君之靈（對丈夫）

13.先室某某夫人之靈（對妻子）

14.某君某某仁兄之靈...

碗蓮怎么養(yǎng)05-04

給父母立碑碑文范文(篇七)

原發(fā)布者：福建省惠安峰華石業(yè)有限公司

墓碑碑文格式墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。通常大字10cm或，小字3cm或4cm之間。10cm進寶。納福。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào)，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。

墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風雨，極易風化。而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。

墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。包括風水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。1.風水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，為告示后人，即或遇到自然災害的洪水沖刷，或戰(zhàn)爭破壞，后人仍可依碑上的風水情況文字，找到原來風水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”2.籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。這是對故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時，尋找墓位提供

給父母立碑碑文范文(篇八)

碑文，是指刻在豎石上的文字。

這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。

碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了. 墓碑，是碑文的一種。

這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。

中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容。

顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。 我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn)，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過. （一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。 2.正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。

如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時間可寫可不寫。 （二）墓志銘 墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題 標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題 標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文 正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母） 3.顯考某某府君之靈（對父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對母親） 7.岳父大人之靈（對岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對岳母） 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母） 11.夫子某某大人之靈（對老師） 12.先夫某某君之靈（對丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對妻子） 14.某君某某仁兄之靈。 碑文的種類 我國從漢朝以后，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類： 碑文的種類很多，碑文的體裁特點也不盡相同。

大致歸納起來，碑文有以下幾種。 （一）功德碑！ 1.內(nèi)容要求 功德碑主要是為褒揚當時仍活在世上的人. （二）墓碑 墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀念碑紀念碑主要是為了紀念為人類文明進步作出巨大貢獻的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機關或社會團體所建。

如《人民英雄紀念碑》、《林公則徐紀念碑》。 （三）記事碑 記事碑主要是指用來記載當時較為重要 墓碑碑文搞笑大全 1）生時何需久睡，死后自會長眠。

2）本人已死，有事燒紙。 3）當你看清這行。

給父母立碑碑文范文(篇九)

修墳立碑有什么講究

1、選個吉道佳日。

2、修墳要有程序或步驟。先祭后修，先儀式后動工等等。

3、立碑則尤為恐遲遲的內(nèi)疚感。碑文：上寫先考或先妣 。中署籍貫、簡要事跡。下以輩分刻名。最后鐫刻日期。立時，看好分水和朝向

4、立畢，還須祭奠一番

或者

1. 立碑根據(jù)當?shù)仫L俗，但要選定日子。這個日子首先要符合選日子的標準。最少不能和死者或立碑者范沖和穿。

2. 立好坐向 ，這是非常重要的關于一家人的興旺與衰敗，發(fā)男發(fā)女發(fā)長發(fā)少的問題。

3。立碑要嚴格按照風水理論，立在正東方發(fā)血光之財。長女身體不好。立在正南方老二身體不好，眼睛，心臟，等疾病，家中存不住財。婦女身體不好。等

所以立碑決定后代的興亡，要甚之又甚。最好請當?shù)氐娘L水師來擇日立向等. 建議閱讀：修墳注意事項有哪些

修墳立碑風水注意事項

1、墓碑破損或破裂者，上部破損主克應一、四、七房頭部傷害;中部破損者，主克應二、五、八房五臟六腑疾病或開刀;下部破損者主克應三，六、九房足部傷害。

2、不可以自然石(未經(jīng)裁整)為墓碑，否則子孫易有斷絕香火或殘廢、重病或成養(yǎng)子之克應不吉。

3、墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生老，主子孫久年病之克應。

4、墓碑色澤暗淡者，主子孫運程較不順，且穴內(nèi)易有水滿棺之現(xiàn)象。

5、墓碑倒陷、埋于土中者，主子孫家庭不和、雜亂，且易出癲狂(神經(jīng)分裂癥)之人。

6、墓碑上有鳥禽在其上糞泄者，要馬上清理干凈，否則子孫會有頭痛之克應。

7、墓碑全部變?yōu)榘岛谏撸髯訉O運程不順遂，事業(yè)也會遭遇阻礙，勞心勞力。

8、墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有大血光之克應(墓碑上段為頭部，中段為胸腹，下段為足部，后面為背部)，那部位破裂，那部位即會易有災

9、墓碑內(nèi)部有凹陷、傷痕考，主子孫易有背部病疾或殘廢之人。

10、批墓碑上有大斑點或大瑕疵時，主子孫易有長久病，或易受內(nèi)傷。

11、墓碑頂部凹陷或破損者，主子孫有頭部傷害或精神異常之人。

12、墓碑高短而橫長者，主子孫較勞心勞力，不得清閑。

13、墓碑太過細長(高太長、橫細)者，主子孫壽命較不長壽不吉。

14、墓碑下半部暗淡色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孫在祖居發(fā)展不利。要外出才有發(fā)展機運。

15、墳墓凹陷者，主易傷家人。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。

16、墳墓上面，經(jīng)常被人踐踏成走廊者，主子孫在社會上常被人欺侮、卑視，成就不高。

17、墳墓終年不被陽光照到，而使墓地太過陰暗者，主子孫生病不斷或有久年病人。

18、墳墓長年被水浸棺者，主子孫易有風寒、風濕、酸痛、溺水、嗜酒之人。

19、墳墓外的樹木高大，覆蓋整個墳地者,主子孫有久病之人。

20、祖先墳墓被盜，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孫易有血光、兇禍。

21、墳墓上有插入木棍(好似一箭穿墓)者，主子孫易有血光、兇禍(插者也會有惡報)。

22、墳墓上被磚石、舊棺板或其它廢棄物壓在其上者，主子孫易有中風或兇禍。墳墓前方、后面、旁邊亦不宜堆放水泥、磚石、石材、棺板、廢棄物亦同論(但禍較輕)。

23、墳墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孫運程不順或有官訟是非。

24、有些人，因為戰(zhàn)亂或貧窮，將祖先草草埋葬，無碑無墳者，主子孫漂泊不定、勞苦貧困、運程不順、事業(yè)無成

25、墳墓前方凹陷崩落，割腳，使墳墓有受刑或搖搖欲墜之險象者，主子孫有血光、手術，車禍、失足或墜樓之禍。

26、切除墓地樹木時，若將樹齡比喪家還大之樹木，從根部切除，主切除者，家人會得急性病不吉(三十年以上樹木最兇)。切除枝干細碎則無妨(要慢慢分十幾次切除整株樹木或不要動此樹才吉)。

27、墳墓整個用水泥封密(不透土氣)者，主父子分居(兒子分居或死亡)。

28、墳墓遭受風吹地劫、殘缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蟻啃噬者，主子孫出人不賢、好爭好斗，而有仇殺、牢獄之災。

29、墳墓內(nèi)程之排水口太大著，主不聚財和膀胱之癥。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、婦女陰癥。

30、墳墓旁有大樹者，易有樹根穿棺纏尸之現(xiàn)象，主子孫易有病痛、官非、不順之應，當然還要跟據(jù)樹的品種而定有吉有兇。

31、墳墓前堆積砂士、磚塊者，主子孫有腸胃病、腹脹或結石眼疾之癥。

32、墳墓被埋沒，而有它墳又在上面置新墳者，主舊墳子孫一事無成、社會地位卑賤。在上面之新墳子孫，主家運不順、災疾不斷。

33、墳墓四周圍墻，而無留進出之門者，主子孫有官訟或牢獄之禍。

34、墳墓旁種植花朵競放者，易發(fā)花枝，主子孫風流，易有桃花之應。

35、墳墓之土是火山灰或黑土者，主子孫身體欠佳，易有輕微殘障之人。(墓士質(zhì)地太差，同此論)。 36墳墓周圍近墳處樹木高度比墓碑高一倍以上者，主子孫病災不斷，且子孫懶于到墓地清掃、祭拜。(遠方樹木無妨)。

37、墳墓上方有高壓電通過者，主后代思想不穩(wěn)定，事業(yè)衰敗，金錢會慢慢耗損(存不住錢財)。

38、墳墓前方有門柱、鐵門、鐵鎖不吉，主子孫個性怪異孤辟，社會適應不良之應。

39、墳墓被旁邊之土石自然掩埋者，主孫有重病之禍，還易絕嗣

40、如墳位較低，鄰旁墓地較高，下雨時，雨水會流入墓地積水者，主該墓子孫體弱多病或易父母不全。

41、墳墓建于山頂上者，主子孫敗財，父親早死或過繼他人為養(yǎng)子不吉。

42、墓碑風化剝落而使碑文不清者，主子孫有目疾眼病。若只金箔剝落者無妨。

43、墓碑以花崗石最佳，取紋路均衡，米色微微透紅者，為最上等之石材。另有一些高級石材等(貴不一定就是好)。應取質(zhì)地堅硬、紋路均衡、不含雜質(zhì)者，為上等之墓碑石材。

44、用紅色之碑石不吉，主子孫家庭不和、易有桃花、兇禍，微紅者不忌。

45、花崗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者，主水滿棺(有時會有活物)。下段暗污黑漬二寸左右，主棺內(nèi)入泥士，主不利子孫，疾病較多。

46、花崗石墓碑呈紫赤濕光者，主棺內(nèi)進水，易蔭尸。上段有污漬黑點，主長房有災.!中段有污漬黑點，主中房有災，下段有污漬黑點，主少房有災。

47、墓碑明亮潔凈者，主子孫順暢、財運佳(有龍紋、如意、花紋...三等吉紋更佳)。

48、同一基石上，有二個墓碑以上(夫妻或其它人)者，主家庭易有二個主人，且易有輕微殘障之子孫。

49、墳墓建于室內(nèi)或石室中者，主子孫身體虛弱，易過繼他人為養(yǎng)子，家中易有不為人知之秘密發(fā)生。

50、為先人立碑建墳，家運更加長久，不可荒草成堆、廢棄荒蕪。

給祖墳立碑都需要注意什么？

要根據(jù)家主的八字選擇吉時，根據(jù)陰宅的具體的情況選擇吉日，不能和死者或立碑者犯沖和穿。在風水中墳地的一草一木或者一些很細小的東西都關系著吉兇禍福，墓碑相當于陰宅的大門，是吸收外界堂氣的咽喉，因此立碑的方向不可隨意。碑的高低，碑上的圖案要根據(jù)具體情況而定；碑的材質(zhì)等要適用于陰宅和風水的方向。

碑立好后，家人要在碑前磕頭、燒紙、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照傳統(tǒng)的習俗獻上花圈，鮮花，供上飯菜、水果等，點上香，送上紙錢，有些地方有自己的習俗，按照當?shù)亓曀讈砭秃昧恕?/p>

墓碑破損或破裂大全者，上部破損主克應一、四、七房頭部傷害；中部破損者，主克應二、五、八房五臟六腑疾病或開刀；下部破損考，主克應三、六、九房足部傷害。

2不可以自然石（未經(jīng)裁整）為墓碑，否則子孫易有斷絕香火或殘廢、重病或成養(yǎng)子之克應不吉。 3墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生老，主子孫久年病之克應。

4墓碑色澤暗淡者，主子孫運程較不順，且穴內(nèi)易有水滿棺之現(xiàn)象 5墓碑倒陷、埋于土中老，主子孫家庭不和、雜亂，且易出癲狂（神經(jīng)分裂）之人。

6墓碑上有鳥禽在其上糞泄者，要馬上清理干凈，否則子孫會有頭痛之克應。

7墓碑全部變?yōu)榘岛谏希髯訉O運程不順遂，事業(yè)也會遭遇阻礙，勞心勞力。

8墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有大血光之克應（墓碑上段為頭部，中段為胸腹，下段為足部，后面為背部），那部位破裂，那部位即會有災

9墓碑內(nèi)部有凹陷、傷痕考，主子孫易有背部病疾或殘廢之人。

10批墓碑上有大斑點或大瑕疵時，主子孫易有長久病之克應。

11墓碑頂部凹陷或破損者，主子孫有頭部傷害或精神異常之人。

12墓碑高短而橫長老，主子孫較勞心勞力，不得清閑。

13墓碑太過細長（高太長、橫細）者，主子孫壽命較不長壽不吉。

14墓碑下半部暗淡色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孫在祖居發(fā)展不利。要外出才有發(fā)展機運。

15墳墓（墓龜）凹陷者，主傷女人。墓后裂傷者，主傷老人和女人。墓扶手裂傷，主傷小孩。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。

16墳墓上面，經(jīng)常被人踐踏成走廊者，主子孫在社會上常被人欺侮、卑視，成就不高。

17墳墓終年不被陽光照到，而使墓地太過陰暗老，主子孫生病不斷或有久年病人。

18墳墓長年被水浸棺者，主子孫易有風寒、風濕、酸痛、溺水、好酒食之人。

19墳墓外的樹木高大，覆蓋整個墳地者,主子孫有久病之人。

20祖先墳墓被盜，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位老，主子孫易有血光、兇禍。

21墳墓上有插入竹桿、木條（好似一箭穿墓）者，主子孫易有血光、兇禍（插者也會有惡報）。

22墳墓上被磚石、舊棺板或其它廢棄物壓在其上者，主子孫易有中風或兇禍。墳墓前方、后面、旁邊亦不宜堆放水泥、磚石、石材、棺板、廢棄物亦同論（但禍較輕）。

23墳墓左右或前方有高大之墓地或建筑物者，主子孫運程不順或有官訟是非。

24有些人，因為戰(zhàn)亂或貧窮，將祖先草草埋葬，無碑無墳老，主子孫漂泊不定、勞苦貧困、運程不順、事業(yè)無成

25墳墓前方凹陷崩落，使墳地有搖搖欲墜之險象者，主子孫有血光、車禍、失足或墜樓之禍。

26切除墓地樹木時，若將樹齡比喪家還大之樹木，從根部切除。不切除者家人會得急性病不吉（三十年以上樹木最兇）。切除枝干細碎則無妨（要慢慢分十幾次切除整株樹木才吉）。

27墳墓整個用水泥封密（不透土氣）者，主父子分居（兒子分居或死亡）。

28墳墓遭受風吹地劫、殘缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蟻啃噬者，主于孫出人不賢、好爭好斗，而有仇殺、牢獄之災。

29墳墓內(nèi)程之排水口太大著，主不聚財和膀胱之癥。排水孔被阻塞老，主耳病、目疾、婦女陰癥。 30墳墓旁有大樹考，易有樹根穿棺纏尸之現(xiàn)象，主子孫易有病痛、官非、不順之應。

31墳墓前堆積砂士、磚塊者，主子孫有腸胃病、腹脹或結石之疾。

32墳墓被埋沒，而有它墳又在上面置新墳者，主舊墳子孫一事無成、社會地位卑賤。在上面之新墳子孫，主家運不順、災疾不斷。

33墳墓四周圍墻，而無留進出之日者，主子孫有官訟或牢獄之禍。

34墳墓旁種植花朵競放者，主子孫風流，易有桃花之應。

35墳墓之土是火山灰或黑土著，主子孫身體欠佳，易有輕微殘障之人。（墓士質(zhì)地太差，同此論）。 36墳墓周圍樹木高度比墓碑高一倍以上老，主子孫病災不斷，且子孫懶于到墓地清掃、祭拜。（遠方樹木無妨）。

37墳墓上方有高壓電通過老，主金錢會慢慢耗損（存不住錢財）。

38墳墓前方有門柱、鐵門、鐵鎖不吉，主子孫個性怪異孤辟，社會適應不良之應。

39墳墓被旁邊之土石自然掩埋者，主孫有重病之禍

40墳墓建于人造陸地上老，主財運不佳，兩年內(nèi)會有人死亡。

41墳墓建于懸崖或水井旁，主子孫運程不順、敗財或有火災之禍

42鄰旁墓地較高，下雨時，雨水會流入木墓積水老，若自西方或北方流入老，主妻子短命或生病。自東方或南方流入老，主丈夫短命或生病。而該墓子孫亦主體弱多病。

43墳墓建于山頂上者，主子孫敗財，父親早死或過繼他人為養(yǎng)子不吉。

44墓碑風化剝落而使碑文不清者，主子孫有目疾眼病。若只金箔剝落者無妨。

45墓碑以花崗石（唐山石）最佳，取紋路均衡，米色微微透紅老，為最上等之石材。觀音石和澎湖石次之。另有一些高級石材，如星斗石、南非黑、意大利紅寶石...：．等（貴不一定就是好）。應取質(zhì)地堅硬、紋路均衡、不含雜質(zhì)老，為上等之墓碑石材。

46用紅色之碑石不吉，主子孫家庭不和、易有桃花、兇禍

47花崗石墓碑下段有青苔、白苔者，主水滿棺（有時會有活物）。下段暗污黑漬二寸左右，主棺內(nèi)或金斗入泥士也。

48花崗石墓碑呈紫赤浮光者，主棺內(nèi)進水，易蔭尸。上段有污漬黑點，主長房有災．！中段有污漬黑點，主中房有災，下段有污漬黑點，主少房有災。

49墓碑明亮潔凈者，主子孫順暢、財運佳（有龍紋、如意、花紋...三等吉紋更佳）。

50墓碑中下段生青苔、白苔老，主棺內(nèi)入水，易蔭尸。墓碑上有污漬黑點或枯暗色澤者，皆主不利子孫、病疾較多（須參看地理巒頭理氣，綜合論斷）。

51同一基石上，有二個墓碑以上（夫妻或其它人）考，主家庭易有二個主人（支配者），且易有輕微殘障之子孫。 52墳墓建于室內(nèi)或石室中者，主子孫身體虛弱，易過繼他人為養(yǎng)子，家中易有不為人知之秘密發(fā)生

給父母立碑碑文范文(篇十)

1、如果是挑黃道吉日，可以買一本黃歷或者在線黃歷就可以查閱；

2：如果是詢問如何撰寫碑文，那么碑文格式主要包括三個部分：抬頭、正文和落款。

1）、抬頭在面對碑的右手邊開始。寫逝者的誕辰與隕日（就是出生日子和去世的日子，通常用農(nóng)歷，代表傳統(tǒng)，也有用西元公歷籍貫含農(nóng)歷的，由立碑人決定）和籍貫。

2）、正文居中，字體最大，一般是逝者的稱謂+姓名，這里面有很多尊稱，譬如先考（亡父）先妣（亡母）或慈父慈母等，這個要查證的，有喪葬禮儀風俗書。

3）、落款分別寫上立碑人的身份。一般是直系子女的稱謂與姓名，如果直系子女也去世了，就要在名字上打個方框□來標注。

給父母立碑碑文范文(篇十一)

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...

顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn)，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.

…… …… 余下全文

給父母立碑碑文范文(篇十二)

墓碑銘文書寫的格式，一般行文從右向左，分為四段。第一段寫得者的生歿年、月、日；第二段是碑題，寫逝者的姓名；第三段寫立碑人，

第四段寫立碑時間。

墓碑字體的大小，四段文字中以碑題文字最大，一般為5-3厘米，其他三段文字的字體大小相當，一般為厘米。

碑文方式

顯祖考某某太府君之靈 （對祖父）

顯祖妣某某太夫人之靈 （對祖母）

顯考某某府君之靈 （對父親）

顯考諱某某大人之靈 （對父親）

顯妣某氏老孺人之靈 （對母親）

顯妣某某太夫人之靈 （對母親）

岳父大人之靈 （對岳父）

故岳考某公諱××老大人之靈 （對岳父）

岳母某太夫人之靈 （對岳母）

故岳妣某門某氏老孺人之靈 （對岳母）

夫子某某大人之靈 （對老師）

先夫某某君之靈 （對丈夫）

先室某某夫人之靈 （對妻子）

某君某某仁兄之靈 （對朋友）

某君某某賢弟之靈 （對朋友或弟子）

碑文

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碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。

…… …… 余下全文

給父母立碑碑文范文(篇十三)

墓碑碑文介紹及書寫格式

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn)，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.

…… …… 余下全文

給父母立碑碑文范文(篇十四)

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只 有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

給父母立碑碑文范文(篇十五)

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

給父母立碑碑文范文(篇十六)

墓碑碑文可以這樣寫：

墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

（二）墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。先簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；然后要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；最后要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

給父母立碑碑文范文(篇十七)

一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。 2.正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。

如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時間可寫可不寫。 （二）墓志銘 墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題 標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題 標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文 正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母） 3.顯考某某府君之靈（對父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對母親） 7.岳父大人之靈（對岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對岳母） 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母） 11.夫子某某大人之靈（對老師） 12.先夫某某君之靈（對丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對妻子） 14.某君某某仁兄之靈。 碑文的種類 我國從漢朝以后，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類： 碑文的種類很多，碑文的體裁特點也不盡相同。

大致歸納起來，碑文有以下幾種。 （一）功德碑！ 1.內(nèi)容要求 功德碑主要是為褒揚當時仍活在世上的人. （二）墓碑 墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀念碑紀念碑主要是為了紀念為人類文明進步作出巨大貢獻的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機關或社會團體所建。

如《人民英雄紀念碑》、《林公則徐紀念碑》。 （三）記事碑 記事碑主要是指用來記載當時較為重要。

給父母立碑碑文范文(篇十八)

碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。

（一）墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

（二）墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只

有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

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