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出家僧人的述職報告范文 第一篇

XX 鎮寺廟工作總結今年以來，我鎮在縣xxx部、縣民宗局的領導下，順利完成了年 初各項目標任務，在創建和諧寺廟工作上取得了突出成績。為了加強 我鎮轄區內寺廟的管理工作，我鎮不斷加強對寺廟僧尼的教育管理， 不斷加強寺廟僧尼自我管理的自覺性， 一是形成了由廣大僧尼自己給 自己定制度、立規矩，自己管理和自我約束的管理機制；二是進一步 充實完善了各項寺廟管理規章制度， 把制度作用延伸到了寺院內部管 理的各個環節上；三是經過僧尼討論和上級指點，加深了廣大僧尼對 各項制度建立的必要性和重要性的認識； 四是總結過去制定和執行相 關規定、制度的得失經驗，在制度的制定上較好地實現了全面性、可 操作性和有效性；五是明確了鎮政府管理與寺院內部管理的關系，在 具體操作中，落實了責任到人。

建立了“三項機制” ，實現了“四個目標”“一個責任”落實了 、 民管會民主管理下的主任責任制， 其他成員協助主任分別負責的寺院 民主管理“兩項工作” 。

在創建和諧寺廟工作中，我鎮一是狠抓培訓工作，不斷提高僧尼 的愛國愛教、遵紀守法、圍護祖國統一反對xxx的思想認識；二 是認真解決寺廟存在的突出問題，為寺廟僧尼排憂解難；三是建立國 家安全和社會治安綜合治理和管理機制；四是建立民主管理機制，制 定了民管會民主管理機制。

在實際工作中， 以維護社會穩定和促進信教群眾脫貧致富為落腳 點，認真貫徹落實黨的民族政策和民族法律法規，嚴格依法行政，消除民族歧視和傷害民族感情的現象， 維護少數民族和民族地區的合法 權益，促進民族團結和維護社會穩定。高舉民族團結旗幟，維護人民 利益，維護法律尊嚴，維護民族團結，維護國家統一。在寺廟管理工 作中，我鎮一是成立了以鎮黨委書記為組長的寺廟管理領導小組，加 強對寺廟管理。二是明確了鎮寺廟工作分管領導和一名民宗干事。三 是加強對寺廟僧尼的愛國主義和法律法規宣傳力度，XX 年以來共 計開展宣傳教育活動40 余次，并完善了寺廟僧尼管理制度。四是為 了加強寺廟文物管理工作，我鎮出資萬元為日喀寺安裝防盜門 窗。五是為了安定寺廟僧尼，我鎮聯系各有林業資源的村莊為寺廟解 決了 3 車柴火。六是為了廣大信教群眾及日喀寺僧侶的交通安全，我 鎮聯系相關部位，爭取資金 20 萬元修建了日喀寺公路，目前該工程 已經完工。七是為解決日喀寺僧宿的危房改造，我鎮組織干部職工為 寺廟捐款萬元。

八是加強寺廟在各大節日和各種維穩敏感期內的 值班安排。九是為了加強寺廟消防安全，我鎮還為寺廟配備了消防設 施。

出家僧人的述職報告范文 第二篇

禪修故事

(一)八風砍不動

宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經常談禪論道。一日，自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禪師印證，詩云：

“稽首天中天，毫光照大千；

八風吹不動，端坐紫金蓮。”

（注：八風是指吾人生活上所遇到的“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種境界，能影響人的情緒，故形容為風。）

禪師從書僮手中接看之后，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會贊賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師的批示，一看，只見上面寫著“放屁”兩個字，不禁無名火起，于是乘船過江找禪師理論。

船快到金山寺時，佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見禪師就氣呼呼地說：“禪師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？”

禪師若無其事地說：“罵你什么呀？”

蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。

禪師呵呵大笑說：“哦！你不是說?八風吹不動?嗎？怎么?一屁就打過江?了呢？”

蘇東坡慚愧不已。

修行，不是口上說的，行到才是功夫。(二)一切都在有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機，微笑著領他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河……

一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。

一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣的什么藥。

過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領回寺內。

一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。

很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。

這時，師父在寺內朗聲叫一休的名字。

一休推開寺門，走了進去。

師父問：“外面怎么樣？”

“全黑了。”

還還有什么嗎？”

“什么也沒有了。”

“不”，師父說：“外面，清風、綠野，花草，小溪……，一切都在。”

一休忽然領悟了師父的苦心。

(三)求人不如求己

佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。

忽然，蘇東坡問了一個問題，“人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰？”

佛印禪師：“念觀世音菩薩。”

蘇東坡：“為何亦念觀世音菩薩？”

佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”

學佛，其實就是學自己，完成自己。禪者有絕對的自尊，大都有放眼天下，舍我其誰的氣概，所謂“自修自悟”、“自食其力”，那就是禪者的榜樣。

吾人不知道自己擁有無盡的寶藏，不求諸己，但求諸人，希求別人的關愛，別人的提攜，稍有不能滿足所求，即灰心失望。一個沒有力量的人，怎能擔負責任？一個經常流淚的人，怎么把歡喜給人？儒家說：“不患無位，患所以不立。”只要自己條件具備，不求而有。觀音菩薩手拿念珠，稱念自己名號，不就是說明這個意思嗎？

出家僧人的述職報告范文 第三篇

***下轄兩座日追，一座寺廟，分別是位于巖比行政村巖比自然村的真空日追，寧瑪xxx，占地6000平方米，建筑面積4100平方米，定編數10人，實有僧人10人，寺管會主任次旦曲空；位于德巴行政村額龍自然村的樂噶日追，寧瑪xxx，占地5700平方米，建筑面積4300平方米，定編數10人，實有僧人10人，寺管會主任次成羅布；位于格達行政村格達自然村的卓東寺，占地8700平方米，建筑面積9000平方米，定編數19人，實有僧人19人，寺管會主任西加。

二、工作開展情況?（一）加強組織領導，貫徹落實寺廟管理制度。***聯系鄉干部分片包村、包寺工作制度，按照領導干部包寺制度，分別組成3個寺廟工作組開展工作，定點、定時赴各寺廟對寺廟工作進行檢查、監督和指導。鄉黨委政府把寺廟的管理納入全鄉日常管理工作當中，將寺廟作為一級組織看待，加強對寺廟和僧尼管理，掌握好寺廟和僧人的動態。

（二）建立長效管理機制，嚴格寺廟管理措施落實。為不斷加強寺廟管理工作，按照從屬地管理原則出發，按照主體教育活動期間的要求和規定，結合實際，制定寺廟管理長效機制，并督促寺廟嚴格按照制度措施落實，各寺廟、日追必須嚴格遵守黨和國家政策和法律法規，在政策和法律法規允許的范圍內開展宗教活動。為加強對寺廟、僧人的動態掌控，制定了周匯報制度、月聯系制度，隨時隨地掌握寺廟和僧人的情況。

（三）狠抓教育，引導僧人懂法、守法。?立足于法制教育，著眼于防范，是建立健全寺廟懲治和預防機制的重要措施。我們把夯實法制宣傳教育基礎為切入點，將寺廟管控防范機制納入鄉維穩工作主要內容，通過開展多種形式的法制宣傳教育，大力弘揚祖國統

一、民族團結、社會和諧，形成以穩定為榮的良好社會氛圍。?同時加強建章立制工作，不斷規范寺廟僧人的行為，從源頭上防止寺廟不穩定現象的發生。

（四）加強鄉政府班子自身建設，促進寺廟管理工作

1、樹立全員學習、全程學習、終身學習理念，深入學習貫?徹國家關于寺廟的法律和中國特色社會主義理論體系，堅持不懈地用科學發展觀物質頭腦，不斷提高領導干部科學發展觀的思想水平和素質。

2、加強作風建設，大力弘揚求真務實的良好風氣，為寺廟管理工作做好帶頭作用。密切聯系寺管會，強化寺廟管理措施落實，推動寺管會工作積極性和責任感。

3、選派工作業務能力強、思想政治水平堅定的機關干部到寺管會蹲點，強化黨在僧人中的威信。同時對選派干部做好工作臺帳，掌握選派干部的工作情況。

4、充實和完善規章制度，健全責任措施落實機制，切實做到分工明確、責任到人，以制度管僧人。

三、取得成績?在鄉黨委、政府的嚴格管理和各寺管會的積極配合下，一年來，我鄉三座寺廟均能嚴格落實鄉黨委、政府發熱工作安排，能按照各項規章

制度辦事，能執行各項制度。沒有發生一起因寺廟影響社會穩定的事故，沒有組織過一次違反規定的宗教法事活動；通過平時的督導檢查，平時的學習制度貫徹落實特別好，能按照一周兩次組織僧人學習，很大程度上提高了廣大僧人對社會主義新中國的認識，更進一步的了解了國家的民族宗教政策，提升了愛國主義理念，加強了遵紀守法意識。

四、存在問題?當前，寺廟僧人在貫徹上級關于寺廟管理的重大決策，開展正常佛事活動上是比較好的。但在新形勢的要求，我們又必須清醒地看到，寺廟管理的狀況還遠遠不能令人樂觀，面臨的形勢仍然相當嚴峻。一些僧人法制觀念淡薄、形象不佳、作風不正，聽取片面之詞等現象還依然存在。

五、下階段工作打算和措施?（一）要加強教育，通過教育提高僧人認識。

1、運用主題教育成果，狠抓僧人宗旨觀念教育、法律法規教育，使僧人能明確行為規范，強化自律行為。

2、注意把握僧人教育的時機，突出教育的及時性、針對性，以身邊的案例、活生生的事件為教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教訓，得到警示。

3、積極探索教育的寺廟僧人新載體，突出教育的創新性，因地制宜，采用僧人易于接受、樂于參加、豐富多彩的教育形式和載體開展教育活動。

（二）要健全寺廟管理制度，通過制度規范僧人。建立健全并嚴格執行寺廟管理規則，強化寺管會行為的監督制約機制，確保重大決

策和寺廟重大事項由寺管會會議討論決定，防止由個人或少數人說了算。進一步建立健全和執行寺管會會議事制度，提高決策的透明度和準確性。進一步完善寺管會工作公開制度，制定切實可行的、規范的操作流程圖，并強化監督制約，使公開的時間、地點、內容、形式、程序等形成制度，真正達到公開、透明、全面、真實。

（三）加強監督，通過監督制約寺管會責任。

1、加強自上而下的監督，定期督促檢查各寺管會執行民主決策制度情況。

2、強化寺管會成員在鄉月例會上承諾制度。

3、強化?寺管會和僧人民主監督，進一步落實各項監督制度，認真開好寺廟民主生活會和民族評議工作。

（四）強化責任追究，通過追究督促寺管會依法管理僧人。?1、堅持糾建并舉的方針和誰主管誰負責的原則，按照寺廟建設管理責任制和有關責任追究的規定，抓住反映強烈的突出問題整治。

2、制訂規范的責任追究制度和責任追究的具體實施辦法，增強責任追究的威懾力。

3、及時認真處理群眾的信訪件、舉報信，定期收集各種苗頭性、傾向性信息，密切注意動向，把問題解決在萌芽狀態，對反映屬實的問題，必須嚴肅查處。

（五）針對情況，領導班子要提出相關要求，其內容可以是：?一是各寺廟、日追民管會必須嚴格按照《江達縣宗教管理八嚴禁七不準五必須》的規定和縣民宗局及鄉黨委政府的要求，加強寺廟及僧人管理。二是各寺廟、日追民管會在每月必須召集僧人進行集中學

習，主要內容是黨和國家宗教政策、民族區域政策、法律法規等。三是各寺廟、日追就所開展的宗教活動必須提出書面報告，由鄉黨委政府和縣民宗部門批準后，才能組織和開展宗教活動。四是未經鄉黨委政府和縣民宗部門批準的宗教活動，鄉黨委政府將堅決予以取締。五是各寺廟、日追要嚴格僧人請銷假制度，僧人外出必須寫出書面報告，由民管會主任簽字后，報鄉黨委政府和縣民宗部門批準。未經批準，擅自外出的僧人。

出家僧人的述職報告范文 第四篇

《正念禪修》讀后感

一直忙碌著，忙著工作，忙著家務，忙著干各種各樣的事情，但惟獨沒有給自己的心靈留點時間。都說這個世界很浮躁，很喧囂，很功利，這樣的世界還有一張床安放我們的心靈嗎？

當看到這本《正念禪修》的書，就被封面“在喧囂的世界中獲取安寧”的副標題所打動，配上書面沉靜的圖畫，似乎我在這個片刻可以遠離塵囂了，雖然那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界無法抵達了，那么“結廬在人境，而無車馬喧”的境界能否修煉到呢？如果能修煉到的話，那將是一種怎樣的智慧呢，或許那才是“大隱隱于市”吧。

期望通過一本書就改變自己的生活狀態，升華到一種境界，那是絕無可能的，但是通過閱讀一本書，至少能啟動你努力改變的“導航”，或許在頓悟之下，你開始走向“正念禪修”之路。這本書不要因為名字就以為是中國傳統文化中的儒釋道的一種，它和這些毫無關系，只是一個名字而已，而在名字背后，續寫的是現代生活節奏的人們，為了尋找心靈的歸屬，而研究的一套科學的自我修身養性的方法。

縱觀全書的12篇，并沒有從一開始就啟動讀者修煉的程序，而是介紹了忙碌的生活中消極思考和行為方式如何，比如我們困惑的思想，想要擺脫的惡性循環，這些都是幾乎我們每個人生活中實實在在存在并困擾給我們的頑疾。由此《正念禪修》幫助我們分析并認識我們的生活的本來面目，幫我們找到束縛我們的新科學證據，然后幫助我們擺脫這些“煩事”的束縛。

而本書的重點更是側重于第四篇之后，共分八篇完整地介紹了如何正念禪修：第一周認識自動導航狀態，第二周關注你的身體，第三種迷宮中的老鼠，第四周離開謠言工廠，第五周直面困難，第六周深陷過去還是活在當下，第七周你是從什么時候不再跳舞，第八周喧囂但珍貴的生活，一步步一周周，隨著時間的推移，在塵世中的我們能夠真正安寧下來，完成自我的修煉和蛻變。

盡管我們如此努力地追尋快樂，結果卻錯失了生命中最重要的部分，毀滅了我們一直渴望的內心安寧，但是正念禪修的方法，幫助我們找回曾經失去的安寧，這就是這本書傳達給我們的方法。

禪修故事(一)八風砍不動宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經常談禪論道。一日，自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禪......

修禪詩歌◎修禪面朝孤山固執的木魚還在敲著敲來霞光照臨，敲到暮晚露沉你敲得我皮開肉綻再敲我渾身舒坦你是佛前盛開的一朵蓮宛若我踏破鐵鞋尋找的前緣你那么清秀的臉是我越過......

禪修心得體會——xyz123321cx 7月份參加，由卡瑪蘭迪禪師主持的，為期兩周四念處禪修營。初次參加禪修活動，心里既期待又緊張。我能參加此次禪修很幸運！通過密集的坐禪、行禪、......

《正念禪修》讀后感一直忙碌著，忙著工作，忙著家務，忙著干各種各樣的事情，但惟獨沒有給自己的心靈留點時間。都說這個世界很浮躁，很喧囂，很功利，這樣的世界還有一張床安放我們的心靈......

出家僧人的述職報告范文 第五篇

個舊龍泉禪寺2日凈食養生禪修班 【活動時間】 2016年6月4日-5日 【地點】個舊白沙沖龍泉禪寺 【人數】不限 【交通方式】自駕拼車 【聯系人】： 銀子老師： 費用：300元

【關于禪修活動】

禪修不只是簡單的戶外瑜伽，更不是郊游、放松、休閑、聚會，而是暫時拋棄各種欲望、社交生活和日常瑣事，讓自己過一段遠離塵囂，修煉身、心、靈的樸素生活。

在個人靜修時，你可以完全參與我們的全部禪修生活，包括晨課丶晨練、唱誦、中午的休息術、下午的瑜伽課及晚課丶禪坐。你也可以選擇簡單地放松，享受禪寺及周邊環境的寧靜氛圍并僅僅參加自己心儀的活動。無論作何選擇，相信你在龍泉禪寺獲得的是放松、反思及恢復活力的一段難忘時光。

凈食禪修會是一次珍貴的體驗，會恢復你最純真的東西，因為，我們不僅僅是簡單地放松或暫時地遺忘，而是通過探索和實踐讓我們獲得更加健康、更加平衡地生活的技巧和方法。

禪修是讓我們與最內在的自我重新聯結起來的一段珍貴時光，【凈食禪修活動安排】

6月3日 下午五點半XX地集合，前往龍泉禪寺 6:30 晚餐

7：30 –9:00 動中禪 瑜伽分享 6月4日周六 6:30一8:00戶外晨練，養生瑜伽 9:30一10：30 內觀呼吸禪課程 10：30——11：30：靜坐 11:30-13:50午齋 午休 14:00-15:30瑜伽排毒養生課程 16:00-17:30靜坐 行禪 20:00-21:00啟動意識覺知練習（5月29日周日

7:00-8:30戶外瑜伽、止語、行禪、曼佗羅唱誦 9:00-11:00曼佗羅頂禮禪舞

11:00-12:00分享身心成長，彼此感恩互動 12:00-12:30午餐

13:00集合返期待有緣人相聚。

《安息勸》行住坐臥請安息，莫向心外覓菩提。風云雷電滿九州，梅蘭竹菊依四時。金木水火土相生，脾胃肝心腎無疾。敞開戶牖敞開窗，腳踏青鰲到蓮池！

約吧!一起來到讓我們心安的地方，遇見那一方的靜謐星空，那一方的清涼山色又怎能錯過

?個舊龍泉禪寺2日凈食養生靜心禪修班 ?? 【活動時間】 2016年6月4日-5日 【地點】個舊白沙沖龍泉禪寺 【人數】不限 【交通方式】自駕拼車 費用：300元

報名截止時間 6月3日12:00 【關于禪修活動】 ? ?? 禪修不只是簡單的戶外瑜伽，更不是郊游、放松、休閑、聚會，而是暫時拋棄各種欲望、社交生活和日常瑣事，讓自己過一段遠離塵囂，修煉身、心、靈的樸素生活。? ? ? 在個人靜修時，你可以完全參與我們的全部禪修生活，包括晨課丶晨練、唱誦、中午的休息術、下午的瑜伽課及晚課丶禪坐。你也可以選擇簡單地放松，享受禪寺及周邊環境的寧靜氛圍并僅僅參加自己心儀的活動。? ?無論作何選擇，相信你在龍泉禪寺獲得的是放松、反思及恢復活力的一段難忘時光。

凈食禪修會是一次珍貴的體驗，會恢復你最純真的東西，因為，我們不僅僅是簡單地放松或暫時地遺忘，而是通過探索和實踐讓我們獲得更加健康、更加平衡地生活的技巧和方法。? ?? 禪修是讓我們與最內在的自我重新聯結起來的一段珍貴時光，【凈食禪修活動安排】 6月4日周六 ? ? ? ? ? ?? 8:00 五大中心集合出發 約半小時到達龍泉禪寺，安頓住宿； 9:30一10：30 ?內觀呼吸禪課程 10：30——11：30：靜坐 ? ? ?? 11:30-12:00 午齋 ? 12:30-13:30 ?午休 ? ? ?? 14:00-15:30 ?瑜伽排毒養生課程 16:00-17:30 ? 靜坐 行禪 ? ? ?? 20:00-21:00 ? 啟動意識覺知練習 6月5日周日 ? ? ? ? 7:00-8:30 ?清晨戶外瑜伽、行禪、曼佗羅唱誦 8:30-9:00 ?早餐 9:00-10:00 ?靜坐冥想

10:10-11:00 曼佗羅頂禮禪舞 ? ? ? 瑜伽養生課程 11:10-12:00分享身心成長，彼此感恩互動 ? ? ? ?? 12:00-12:30午餐 13:00 ?集合返回溫馨的家

《安息勸》行住坐臥請安息，莫向心外覓菩提。風云雷電滿九州，梅蘭竹菊依四時。金木水火土相生，脾胃肝心腎無疾。敞開戶牖敞開窗，腳踏青鰲到蓮池！

約吧!一起來到讓我們心安的地方，遇見那一方的靜謐星空，那一方的清涼山色又怎能錯過？

期待有緣的你一起相遇相聚！

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