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初一論文范文參考 第一篇

許多學(xué)生總是一回家就打開(kāi)電腦火電視，每天都關(guān)注他們的動(dòng)態(tài)和情況，每天都聽(tīng)他們喜歡明星的歌曲;去了學(xué)校也在想著他們，甚至和同學(xué)談?wù)撍麄儯u(píng)價(jià)他們是怎樣的棒，絲毫不把學(xué)習(xí)放在上，時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)心他們。

其實(shí)這樣是非常不好的，追星一旦陷入其中，無(wú)法自拔，對(duì)你的學(xué)習(xí)心理都會(huì)造成巨大的影響，我記得有一個(gè)小女孩特別喜歡周杰倫，用他自己的所有的零花錢(qián)和時(shí)間去買(mǎi)周杰倫的專(zhuān)輯，海報(bào)，照片，學(xué)習(xí)一落千丈，后來(lái)他父親跳海自殺，醫(yī)院竟是讓周杰倫在見(jiàn)上女兒一面，這是多么可怕的一件事啊!追星還有許多壞處，追星的人因?yàn)樽沸牵愿癜l(fā)生了翻天覆地的變化，變得暴躁，與家長(zhǎng)形成感情上的對(duì)抗。

雖然追星不好，但是我們只要合理的追星其實(shí)也是可以的，比如，有些人把自己喜歡的當(dāng)成奮斗的目標(biāo)，不斷地前進(jìn)，最后完成率夢(mèng)想。

同前一種追星的人相比，我認(rèn)為第二種追星的人好，第一種不但荒廢了時(shí)間，而且，還荒廢了學(xué)習(xí)，而第二種人不但不好好利用時(shí)間，而且完成了自己的夢(mèng)想，而當(dāng)今社會(huì)上的學(xué)生里，第一種人卻占了一大半，第二種人卻寥寥無(wú)幾，我奉勸第一種人：不要再盲目追星了。

初一論文范文參考 第二篇

成長(zhǎng)的路，猶如一本《伊索寓言》，蘊(yùn)含了豐富的哲理……

“人有旦夕禍福”。有失必有得，有得必有失。在成長(zhǎng)的路上，經(jīng)常會(huì)發(fā)生許多不盡人意的事情，但也有許多自己滿(mǎn)足的事件。是這樣一個(gè)這里，啟迪我們要珍惜眼前的美好，如若失去，也該慶幸，會(huì)有另一個(gè)美好的開(kāi)始。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”在面對(duì)惡勢(shì)力時(shí)，我們做的應(yīng)該是反抗，而不是屈服。魯迅先生的這句話(huà)，讓我在成長(zhǎng)路上認(rèn)清了方向，懂得了如何辨認(rèn)是非，走上正道。

淡泊名利。居里夫人和他丈夫發(fā)現(xiàn)了鐳，但卻不貪圖權(quán)財(cái)，放棄了申請(qǐng)專(zhuān)利，同時(shí)也放棄了一筆財(cái)富。居里夫人的這種高尚品質(zhì)，不止一次提醒我，絕不能被一時(shí)的利益沖昏了頭腦，是我在成長(zhǎng)道路上邁出的步伐更加的堅(jiān)定。

在逆境中懂得創(chuàng)造希望。《魯濱遜漂流記》很明確的告訴我，遇到挫折不可怕，因?yàn)椤疤鞜o(wú)絕人之路”，我們只要細(xì)心觀察，就一定能發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法。正因?yàn)檫@個(gè)道理，讓我滿(mǎn)懷信心，自信地向成長(zhǎng)之路邁下每一步。

“為中華之崛起而讀書(shū)。”想xxx，xxx等偉人的成功事跡，想他們對(duì)我們青少年的期盼，一句句至理名言都無(wú)時(shí)無(wú)刻的鞭策著我們。讓我們明白，想為祖國(guó)作貢獻(xiàn)，擁有豐富的知識(shí)是必不可少的，也因?yàn)橛辛素S富的知識(shí)，才使我成長(zhǎng)路上的荊棘越來(lái)越少。

為自己所做過(guò)的往事不帶任何眷戀。也許昨天我們獲得了一個(gè)極大的榮譽(yù)，但我們不能只睡在過(guò)去的夢(mèng)中，因?yàn)椋f(shuō)不定，明天你會(huì)獲得更多的榮譽(yù)！沒(méi)錯(cuò)，我們沒(méi)必要把錯(cuò)過(guò)當(dāng)成過(guò)錯(cuò)，也沒(méi)有必要把今天的幼稚責(zé)怪一千遍，因?yàn)椋€有更多的路等著我們?nèi)プ撸戎覀內(nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的美。

成長(zhǎng)的路猶如一只一直翩舞的蝴蝶，要經(jīng)歷許許多多的磨難才能夠從一直毛毛蟲(chóng)個(gè)蛻變成令人驚嘆的尤物。我在奮斗，我在努力，我在努力的成為一只蝴蝶。

初一論文范文參考 第三篇

阿基米德喊出“尤里卡(我發(fā)現(xiàn)了)”之后，世界上出現(xiàn)了浮力定律；牛頓被熟透的蘋(píng)果砸中腦袋，便有了萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)；門(mén)捷列夫在睡夢(mèng)中得到啟示，排出了今天的元素周期表；魏格納看著地圖，提出了震驚世界的大陸漂移學(xué)說(shuō)……

十七世紀(jì)，英國(guó)有個(gè)化學(xué)家叫波義耳，有一次他的助手不小心把紫羅蘭花掉在了鹽酸溶液里，他愛(ài)花如命，把花放在蒸餾水中沖洗，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)，花瓣逐漸變成了淡紅色，他決定探究下去。波義耳采集了各種各樣的花，把酸液滴在花瓣上，結(jié)果所有的花都變成了粉紅色，他從這件事中受到啟發(fā)，獲得了靈感，經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)和提煉，終于研制成功了檢驗(yàn)酸、堿物質(zhì)的石蕊試紙。

看似偶然的例子，仿佛在說(shuō)科學(xué)家們比別人運(yùn)氣好，的確，這些發(fā)現(xiàn)似乎是偶然所得，但這偶然卻是在必然之中孕育的。科學(xué)家們的成功往往是偶然與必然結(jié)合的產(chǎn)物，看似偶然的發(fā)現(xiàn)其實(shí)是對(duì)偶然現(xiàn)象的認(rèn)真觀察、仔細(xì)思考，從特殊到一般，深入開(kāi)掘，最終才能取得的結(jié)果。阿基米德在臨死時(shí)還在驗(yàn)算題目，牛頓在思考時(shí)把手表放進(jìn)鍋里作早餐，門(mén)捷列夫在制表時(shí)，人類(lèi)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)全部的化學(xué)元素，他就冒天下之大不韙，建立了化學(xué)史上的里程碑，魏格納在搜集證據(jù)時(shí)，不幸喪生。

他們夜以繼日、堅(jiān)韌不拔，憑借敏銳的觀察力、洞察力，提出問(wèn)題并找出解決的辦法。他們孜孜以求、默默無(wú)聞、不求索取、甘愿奉獻(xiàn)，人類(lèi)由此受益無(wú)窮。

與之相比，我深感內(nèi)疚，慚愧不已，一遇問(wèn)題，淺嘗輒止，看到長(zhǎng)長(zhǎng)一串?dāng)?shù)學(xué)式子就頭暈，作文不好寫(xiě)，就胡亂拼湊，英語(yǔ)難背就干脆不背。長(zhǎng)此以往，一事無(wú)成。如果波義耳對(duì)花瓣變色視而不見(jiàn)，見(jiàn)而不想，也許直到今天，人類(lèi)連石蕊試紙的面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。我們要向他們學(xué)習(xí)，多用腦，勤思考，常動(dòng)手，鍥而不舍，日積月累，善于發(fā)現(xiàn)，就一定會(huì)有收獲。

正如辯證法所說(shuō)：偶然里存在必然。

初一論文范文參考 第四篇

淺談多媒體信息技術(shù)與初中幾何教學(xué)的整合

論文提要：人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代。計(jì)算機(jī)科學(xué)的迅速發(fā)展、信息技術(shù)工具在社會(huì)生產(chǎn)、生活中的廣泛使用，已經(jīng)把數(shù)學(xué)帶入了各行各業(yè)。高新技術(shù)的高精度、高速度、高安全、高質(zhì)量、高效益以及全自動(dòng)化等，都是通過(guò)數(shù)學(xué)模型和數(shù)學(xué)方法在計(jì)算機(jī)的計(jì)算和控制下實(shí)現(xiàn)的，“高新技術(shù)本質(zhì)上是數(shù)學(xué)技術(shù)”。高新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，使現(xiàn)代數(shù)學(xué)以技術(shù)化的方式迅速滲透到人們的日常生活中。為了適應(yīng)信息社會(huì)對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教育提出的新要求，加速中學(xué)數(shù)學(xué)教育改革的步伐，大力推進(jìn)信息技術(shù)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的普遍應(yīng)用，中學(xué)數(shù)學(xué)課程教材研究開(kāi)發(fā)中心已經(jīng)在探索信息技術(shù)在改進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式和教師數(shù)學(xué)教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力上的作用和途徑，以及在信息技術(shù)環(huán)境下的教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、學(xué)校建設(shè)和發(fā)展等的途徑。在此，本人通過(guò)自己的切身體會(huì)談?wù)剬?duì)初中數(shù)學(xué)課程與信息技術(shù)整合的一些粗淺認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方式 積極性 效果

隨著多媒體CAI技術(shù)在教學(xué)中的越來(lái)越多的應(yīng)用與課件技術(shù)的日臻熟練，我們說(shuō)的多媒體信息技術(shù)已經(jīng)不再是“電子黑板”的概念了，它以強(qiáng)大的功能，大量的信息及生動(dòng)直觀的影像和快捷的連接方式和超越時(shí)空的變幻，已經(jīng)越來(lái)越受教師的歡迎，已經(jīng)成為主要的教學(xué)手段，教學(xué)論文并逐步取代傳統(tǒng)的教學(xué)方式。相對(duì)于傳統(tǒng)的幾何教學(xué)方法，多媒體信息技術(shù)具有很大的優(yōu)勢(shì)，取而代之以成為了歷史的必然趨勢(shì)，就其優(yōu)勢(shì)我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一、多媒體信息技術(shù)，可以更好的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

所謂情景是指在教學(xué)過(guò)程中教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的形象的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，使學(xué)生心理機(jī)能得到發(fā)展情景的創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生與問(wèn)題之間架設(shè)起一座“橋梁”，情景的創(chuàng)設(shè)不但可以吸引學(xué)生的注意力，增加學(xué)生的 學(xué)習(xí)興趣,還能有效的引導(dǎo)學(xué)生分析和探索，產(chǎn)生解決問(wèn)題的動(dòng)力和方法,使學(xué)生更好的建構(gòu)自己的知識(shí)的體系。

傳統(tǒng)的幾何教學(xué)中，只憑教師口頭的說(shuō)教和黑板上呆板的板書(shū)是很難體現(xiàn)出情景創(chuàng)設(shè)中的懸疑性、驚詫性和疑慮效果，也就是說(shuō)不可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的轟動(dòng)效果和視覺(jué)反差，不能給學(xué)生留下難忘印象而引起學(xué)生的注意。而多媒體信息技術(shù)就能很好的解決這個(gè)問(wèn)題，多媒體的多彩的圖像，動(dòng)態(tài)的影像和聲音，可以使創(chuàng)設(shè)的情景更生動(dòng)逼真接近生活，使原本抽象的幾何概念，更接近實(shí)際，更能體現(xiàn)幾何概念的實(shí)用性，有利于問(wèn)題的解決。

計(jì)算機(jī)具有特殊的聲、光、色、形，通過(guò)圖像的翻滾、閃爍、定格、色彩變化及聲響效果等給學(xué)生以新異的刺激感受。運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，向?qū)W生提供直觀、多彩、生動(dòng)的形象，可以使學(xué)生多種感官同時(shí)受到刺激，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如：在教學(xué)初中幾何第二冊(cè)“軸對(duì)稱(chēng)圖形”這一課時(shí)，就可以應(yīng)用多媒體的鮮艷色彩、優(yōu)美圖案，直觀形象地再現(xiàn)事物，給學(xué)生以如見(jiàn)其物的感受。教師可以用多媒體設(shè)計(jì)出三幅圖案：一個(gè)等腰三角形、一架飛機(jī)、人民大會(huì)堂，一一顯示后，用紅線(xiàn)顯現(xiàn)出對(duì)稱(chēng)軸，讓學(xué)生觀察。圖像顯示模擬逼真，渲染氣氛，創(chuàng)造意境，有助于提高和鞏固學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。

所有學(xué)生幾乎同時(shí)說(shuō)出來(lái)：“不垂直”。 再例如：在講授“垂直”這一章概念時(shí)，我有目的的設(shè)計(jì)了一組Flash跳水的動(dòng)畫(huà)，每當(dāng)畫(huà)中人物成功的跳入水中后，其滑稽的動(dòng)作立即引起學(xué)生的注意，當(dāng)?shù)诙芜@個(gè)人物沒(méi)有成功，斜插入水后，畫(huà)面的播放器中傳出“啪”的一聲，學(xué)生們幾乎全都笑了，一片水花過(guò)后，畫(huà)面上打字幕“他為什么沒(méi)有成功呢？”

教師問(wèn)：“什么叫垂直呢？”

接著教師講解了有關(guān)垂直的概念。

這節(jié)課幾乎沒(méi)有費(fèi)什么力氣，就完整的進(jìn)行下來(lái)了，幾乎所有的學(xué)生都明白了什么叫“垂直”，論文甚至到以后 只要提問(wèn)到不垂直的問(wèn)題學(xué)生幾乎異口同聲的說(shuō)“啪”，可見(jiàn)這樣的情景給學(xué)生留下多么深刻的印象。

理學(xué)家赤瑞特拉認(rèn)為：人一般可以記住閱讀內(nèi)容的50%，自己聽(tīng)到內(nèi)容的20%，自己看到內(nèi)容的30%，在交流過(guò)程中自己所說(shuō)的內(nèi)容的70%。我可以通過(guò)多媒體的強(qiáng)大的文字、聲音、圖像和動(dòng)畫(huà)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)出各種情景氛圍，而且是傳統(tǒng)教學(xué)中的教具和語(yǔ)言無(wú)法企及的生動(dòng)、逼真和引人入勝。

二、多媒體信息技術(shù)，可以幫助學(xué)生更牢固的掌握幾何基礎(chǔ)知識(shí)。

美國(guó)國(guó)家教育委員會(huì)在《人人關(guān)心：數(shù)學(xué)教育的未來(lái)》的.報(bào)告中指出：“實(shí)在說(shuō)來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人能教數(shù)學(xué)，好的老師不是在教數(shù)學(xué)，而是激發(fā)學(xué)生自己去學(xué)數(shù)學(xué)”，“只有當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的思考，建立起自己的數(shù)學(xué)理解力時(shí)，才能真正學(xué)好數(shù)學(xué)。”“學(xué)生要想牢固地掌握數(shù)學(xué)就必須用內(nèi)心的創(chuàng)造與體驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。”

皮亞杰的“建構(gòu)”的觀點(diǎn)是與“活動(dòng)”的觀點(diǎn)有緊密的聯(lián)系學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系必須掌握“活”的幾何概念，這就必須使學(xué)生在幾何學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、驗(yàn)證、推理與交流等豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)，教育家斯騰伯格認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)視為交往過(guò)程，要注重交往的改進(jìn)，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的“自我實(shí)現(xiàn)”。傳統(tǒng)的幾何教學(xué)中的教具運(yùn)用，并不能使抽象的幾何概念真正的形象化、具體化。而多媒體技術(shù)可以使幾何概念真正“活”起來(lái)。

比如用《幾何畫(huà)板》講解《直線(xiàn)和圓的位置關(guān)系》可以使直線(xiàn)轉(zhuǎn)動(dòng)，產(chǎn)生與已知圓的相離、相切、相交的各種動(dòng)態(tài)的位置關(guān)系，并在旁邊顯示圓的半徑（R），并動(dòng)態(tài)的顯示圓心到直線(xiàn)的距離（d），學(xué)生們可以一目了然的 動(dòng)態(tài)的了解到直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系，與圓的半徑（R）與圓心到直線(xiàn)的距離 的數(shù)量關(guān)系，使學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，推出圓的位置關(guān)系，與圓的半徑與圓心到直線(xiàn)的距離之間的關(guān)系，

相離＜＝＞R＜d

相切＜＝＞R = d

相交＜＝＞d＜R

學(xué)生的腦海里只要一提到直線(xiàn)和圓的位置關(guān)系，就想到旋轉(zhuǎn)著圖像。

類(lèi)似這樣的課件還有《垂直平分線(xiàn)的性質(zhì)》、《平行四邊形的判定》、《圓和圓的位置關(guān)系》等。

三、多媒體信息技術(shù)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，來(lái)源于對(duì)周?chē)氖挛锏睦斫夂蛯?duì)知識(shí)的觀察和分析，現(xiàn)代教育觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程和發(fā)現(xiàn)這個(gè)知識(shí)的過(guò)程是一樣的。而傳統(tǒng)的教學(xué)方法是很難提供給學(xué)生足夠的空間和足夠的時(shí)間，使學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)體系，而多媒體技術(shù)可以無(wú)限的提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的空間和相對(duì)寬裕的學(xué)習(xí)時(shí)間。藥學(xué)論文發(fā)表

日本數(shù)學(xué)教育家米川國(guó)藏認(rèn)為數(shù)學(xué)教育中，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思想、方法比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更為重要。

我認(rèn)為 幾何教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵是讓學(xué)生掌握知識(shí)的形成過(guò)程，使學(xué)生知其然，又知其所以然。運(yùn)用多媒體教學(xué)可以將教學(xué)中涉及的事物形象、過(guò)程等全部?jī)?nèi)容再現(xiàn)于課堂，使教學(xué)過(guò)程形象生動(dòng)，使難以覺(jué)察的東西清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生的感覺(jué)能力可及的范圍之內(nèi)。例如：在教學(xué)“角的認(rèn)識(shí)”這一課時(shí)，教學(xué)生如何畫(huà)角是一個(gè)重要內(nèi)容。教師用傳統(tǒng)的教學(xué)方法在黑板上畫(huà)給學(xué)生看，存在著一定的弊端。如：學(xué)生走神，教師畫(huà)時(shí)部分學(xué)生不注意看；教師作圖時(shí)，身體遮擋住部分學(xué)生視線(xiàn)等等。而運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，情形就大不一樣了。我們可以先用多媒體演示畫(huà)角的步驟和基本方法，由于用多媒體演示，手段新穎，學(xué)生的注意力集中，給學(xué)生留下的表象深刻。演示結(jié)束后，教師再到黑板上示范畫(huà)角，最后讓學(xué)生獨(dú)立畫(huà)角。這樣的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)，符合學(xué)生的心理需求，使學(xué)生對(duì)畫(huà)角方法清楚明了，教學(xué)效果好。

布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)進(jìn)程是一種積極的認(rèn)知過(guò)程，提倡知識(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以自己為主體的積極建構(gòu)，“探索是教學(xué)的生命線(xiàn)”。在多媒體教學(xué)中可以提供給學(xué)生足夠的空間，時(shí)間。讓學(xué)生展開(kāi)探索的翅膀。

例如在研究《多邊形的內(nèi)角和公式》時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)方法，只能在黑板上畫(huà)幾個(gè)圖，給學(xué)生幾個(gè)公式，而利用多媒體技術(shù)可以給出充分多的圖形，讓學(xué)生在觀察中，分析眾多圖形，并且在分析后得出結(jié)論，并可以在更多圖形中驗(yàn)證，使學(xué)生自己得到正確的公式，在幾乎是無(wú)限的空間中，研究幾何圖形，從中分析得出正確的結(jié)論，這是傳統(tǒng)教學(xué)不可能做到的。真正做到陳重穆教授提出的“淡化形式，注重實(shí)質(zhì)”的效果。徹底的擺脫了教學(xué)中“燒中段”的教學(xué)方式，使學(xué)生自己自主的建構(gòu)知識(shí)體系。

多媒體教學(xué)可以使教師節(jié)省出大量的教書(shū)時(shí)間，可以使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)，獲取最大限度的信息量，爭(zhēng)取了更多的思考時(shí)間，可以利用圖形的顏色和圖像的閃爍給學(xué)生以暗示，還可以通過(guò)平移和旋轉(zhuǎn)使學(xué)生了解知識(shí)形成的全過(guò)程，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中掌握知識(shí)。還可以利用師生界面進(jìn)行超級(jí)連接，達(dá)到師生互動(dòng)，使學(xué)生在互動(dòng)中，學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)的，“活”的幾何。

初一論文范文參考 第五篇

1現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)術(shù)規(guī)范概念與結(jié)構(gòu)及意義

概念該學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)術(shù)規(guī)范和中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范的下位概念；具有其上位概念的共性特征以及區(qū)別同級(jí)概念的自身特征。定義該概念為：研究主體從事中醫(yī)學(xué)術(shù)和現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究，需要遵循的學(xué)術(shù)追求與行為活動(dòng)的基本準(zhǔn)則和具體規(guī)范。這一概念及其定義指明規(guī)范的對(duì)象是研究主體（代指研究人員）與其研究?jī)?nèi)容，規(guī)范的內(nèi)涵是學(xué)術(shù)追求與行為活動(dòng)的準(zhǔn)則。它符合學(xué)術(shù)概念的“專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的知識(shí)及其對(duì)該知識(shí)的研究”的雙重含義，且具有學(xué)術(shù)規(guī)范下位概念的自身特征。因此，是一立得住的概念及其定義。盡管今后需要修定，但目前可以參照應(yīng)用。

結(jié)構(gòu)不同的學(xué)術(shù)規(guī)范都有其有不同的結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代中基學(xué)術(shù)規(guī)范具有如下3個(gè)層面結(jié)構(gòu)：學(xué)術(shù)追求，昭示研究主體的探索取向；學(xué)術(shù)準(zhǔn)則，規(guī)定研究主體的基本方法原則；研究與寫(xiě)作規(guī)范，則是面向研究?jī)?nèi)容的具體規(guī)定。該規(guī)范的結(jié)構(gòu)從上到下，由研究主體的價(jià)值取向到基本方法，再到研究?jī)?nèi)容的具體規(guī)定，是一逐步遞進(jìn)層層深入的立體交叉的有機(jī)結(jié)構(gòu)。需要說(shuō)明的是，該規(guī)范及其結(jié)構(gòu)，本應(yīng)具有上面學(xué)術(shù)規(guī)范的相應(yīng)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。如學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與評(píng)價(jià)的規(guī)范、學(xué)術(shù)不端界定與處罰的規(guī)范。限于篇幅和初步探討，這些不足和缺如，留待學(xué)術(shù)共同體同行修正提高。

2學(xué)術(shù)追求規(guī)范指學(xué)術(shù)主體研究面向研究?jī)?nèi)容探索取向的規(guī)范

即對(duì)學(xué)術(shù)研究的目的及其目標(biāo)是什么，做出規(guī)范。

探索未知指研究主體應(yīng)當(dāng)探索其研究對(duì)象尚未認(rèn)知的現(xiàn)象及其機(jī)制的規(guī)范。創(chuàng)新，是學(xué)術(shù)研究首要目標(biāo)。現(xiàn)有中醫(yī)基礎(chǔ)理論，是通過(guò)“以象測(cè)臟”、“司外揣內(nèi)”建立起來(lái)的整體直觀水平上的描述性的理論。產(chǎn)生臟象外在表現(xiàn)的內(nèi)臟結(jié)構(gòu)及其功能機(jī)制，盡管已有大量研究和發(fā)現(xiàn)，但遠(yuǎn)不清楚。因此，探索未知自然是該學(xué)術(shù)追求的首要規(guī)范。這對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究建立，至關(guān)重要。

追求新知指研究主體探索未知的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循洞察科學(xué)前沿最新知識(shí)的規(guī)范。遵循這一學(xué)術(shù)追求規(guī)范，方能提升中醫(yī)學(xué)術(shù)研究水平，保障現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究與科學(xué)發(fā)展同步。下面“學(xué)科尺度”所列舉兩個(gè)例證，足以佐證該規(guī)范重要和必要性。

3學(xué)術(shù)準(zhǔn)則規(guī)范指研究主體進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和發(fā)表論著應(yīng)當(dāng)遵循的基本標(biāo)準(zhǔn)和原則

遵循如下三條標(biāo)準(zhǔn)和原則，有利于中醫(yī)學(xué)術(shù)研究突破難以為外界接受的“瓶頸”，現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論與現(xiàn)代科學(xué)及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相互溝通。

科學(xué)視野指以科學(xué)眼光，從相關(guān)科學(xué)背景下，開(kāi)展中醫(yī)學(xué)術(shù)和現(xiàn)代中基的研究的準(zhǔn)則。該條準(zhǔn)則，是對(duì)中醫(yī)現(xiàn)代研究已經(jīng)走向國(guó)際科學(xué)前沿眾多事實(shí)的概括，對(duì)這一發(fā)展趨勢(shì)的把握。在SCI收入雜志發(fā)表中醫(yī)研究論文日益增多是事實(shí)，也是趨勢(shì)。遵循這一準(zhǔn)則，將提升研究水平，加快中醫(yī)走向世界科學(xué)舞臺(tái)的步伐。

學(xué)科標(biāo)尺指從學(xué)科專(zhuān)業(yè)角度，開(kāi)展相關(guān)研究并衡量研究水平的準(zhǔn)則。如上所述，學(xué)術(shù)簡(jiǎn)言之就是各學(xué)科發(fā)展中的知識(shí)和對(duì)該知識(shí)的專(zhuān)業(yè)化的研究。因此，需要遵循學(xué)科標(biāo)尺的準(zhǔn)則，以衡量出研究水平的高低，提升研究水平。例如，系統(tǒng)生物學(xué)與中醫(yī)的研究，如果遵循學(xué)科標(biāo)尺原則，用系統(tǒng)生物學(xué)學(xué)科尺度去衡量，則可發(fā)現(xiàn)其不足，有利于改進(jìn)提高。有關(guān)系統(tǒng)生物學(xué)的概念及其最新發(fā)展，詳見(jiàn)下面“明確概念”條目下的例證。再如，我們前面提出“肝主疏泄的功能通過(guò)腦內(nèi)相關(guān)腦區(qū)功能調(diào)控而實(shí)現(xiàn)”的科學(xué)假說(shuō)[1]，同樣需要置于腦科學(xué)功能影像學(xué)科領(lǐng)域去比較水平高低。只有如此，才能改進(jìn)提高。反之，如不遵循這一準(zhǔn)則，則難免陷于“自話(huà)自說(shuō)”的低水平重復(fù)。學(xué)科標(biāo)尺作用，前面論文“新學(xué)科”[2]已做明確闡述，詳參該文。

公認(rèn)理念指研究應(yīng)遵循科學(xué)界公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，研究結(jié)論應(yīng)取得科學(xué)界認(rèn)可的準(zhǔn)則。該條準(zhǔn)則，是上述兩條的補(bǔ)充發(fā)展。意義同上。有關(guān)“公認(rèn)理念”詳參“新理念”一文[3]。

4學(xué)術(shù)研究與寫(xiě)作規(guī)范

學(xué)術(shù)研究涉及從選題，到研究中的取材、設(shè)計(jì)、論證及其結(jié)論的全過(guò)程。限于篇幅和首次探討，本文側(cè)重于學(xué)術(shù)研究與論著撰寫(xiě)中的亟待重視幾個(gè)問(wèn)題，做出相應(yīng)的探討。初步提出以下7個(gè)方面的規(guī)范，一是現(xiàn)有中醫(yī)學(xué)術(shù)研究與其發(fā)表學(xué)術(shù)論文中暴露出的問(wèn)題與這7個(gè)方面密切相關(guān)；二是面向中醫(yī)現(xiàn)代研究與現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論構(gòu)建，7個(gè)方面必不可少。以避免上述問(wèn)題，減少新理論創(chuàng)建中的差錯(cuò)。

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長(zhǎng)大，是每個(gè)孩子在人生這條路上必然要經(jīng)歷的過(guò)程。忽然一看，這個(gè)詞似乎離我們這些整日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、嘻嘻哈哈的孩童們有些遙遠(yuǎn)，但當(dāng)我看到美麗的蝴蝶從困繭中掙扎而出時(shí)，我仿佛一下子明白了什么是長(zhǎng)大。

長(zhǎng)大了，你就不再是小孩子，就像小鳥(niǎo)遲早要告別父母的懷抱單飛。長(zhǎng)大之后的我們不能再優(yōu)柔寡斷，不能再退卻和徘徊，不能再找各種稀奇古怪的借口來(lái)掩飾做錯(cuò)的事，更不能為了一點(diǎn)兒小小的挫折而哭鼻子掉眼淚。要學(xué)會(huì)自己解決面對(duì)的困難，即使剛開(kāi)始會(huì)覺(jué)得手足無(wú)措，但只要你冷靜、坦然地去面對(duì)，你就能克服這些困難。要堅(jiān)信沒(méi)有一條路是完全黑暗的，只要內(nèi)心里擁有陽(yáng)光，前方必是一片燦爛與光明。

單飛的路途中，你還需要一份真摯的友誼。在你累了的時(shí)候，陪你天南地北地聊天；在你失意傷心的時(shí)候，給你一個(gè)鼓勵(lì)的微笑；在你成功得意之時(shí)，善意地提醒你不要驕傲自滿(mǎn)；在你開(kāi)心喜悅時(shí)，陪你一起沒(méi)心沒(méi)肺地開(kāi)懷大笑。這就是友誼。

單飛的路途中，需要夢(mèng)想。夢(mèng)想不需要有多遠(yuǎn)，也不需要有多偉大，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就好。麻雀不可能在一朝一夕之間變成雍容華貴的鳳凰，荀子說(shuō)過(guò)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”唯有不懈努力才能通往夢(mèng)想之巔。那么就快踏上你的尋夢(mèng)之旅吧！

長(zhǎng)大，是一種破繭成蝶的蛻變，我會(huì)好好珍惜現(xiàn)在所擁有的童年。

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漫畫(huà)《話(huà)當(dāng)年》畫(huà)了這樣一件事：曾在龜兔賽跑中取得勝利的烏龜如今又和蝸牛進(jìn)行賽跑，結(jié)果蝸牛爬上了山頂，而烏龜卻固背上了“我曾經(jīng)賽過(guò)兔子”的包袱敗北。這說(shuō)明了一個(gè)深刻的哲理：不能躺在過(guò)去的成績(jī)上停止不前，要永遠(yuǎn)進(jìn)取。

龜兔賽跑中，兔子之所以被烏龜賽過(guò)，是因?yàn)樗湴磷源螅p視對(duì)手。而在這場(chǎng)烏龜與蝸牛的比賽中，烏龜被蝸牛賽過(guò)，除了烏龜輕敵的因素外，更多的則是背上了曾經(jīng)戰(zhàn)勝過(guò)兔子的包袱。烏龜和兔子賽跑取得勝利是過(guò)去的事。過(guò)去的勝利并不能保證在新的情況下取得新的勝利。

事物總是不斷向前發(fā)展的。過(guò)去的成績(jī)永遠(yuǎn)屬于過(guò)去，不能代表現(xiàn)在和將來(lái)。躺在成績(jī)上睡大覺(jué)，總有被別人超過(guò)的.時(shí)候。就拿學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)說(shuō)吧!我們正處在“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步日新月異。總滿(mǎn)足于自己已經(jīng)掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以我們不能滿(mǎn)足于已有的成績(jī)。

我們正處在中學(xué)時(shí)代，搞好學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的主要任務(wù)。一次考試：考好了，或者在某項(xiàng)學(xué)科競(jìng)賽中取得了名次，并不能保證你下次考試或下次競(jìng)賽中取得好成績(jī)。

當(dāng)然，過(guò)去的成績(jī)是可貴的。但我幻總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，是為了加強(qiáng)信心，為了現(xiàn)在和將來(lái)，而不是拿過(guò)去的成績(jī)作為驕傲的資本，作為原諒自己今天懶惰的理由。

讓我們從這幅漫畫(huà)中得到深刻的啟示吧！那就是：永遠(yuǎn)不要躺在過(guò)去的成績(jī)上止步不前，而是要勇于進(jìn)取，永遠(yuǎn)進(jìn)取。

初一論文范文參考 第八篇

父親是線(xiàn)，我是風(fēng)箏，風(fēng)箏離不開(kāi)線(xiàn)的牽引，線(xiàn)也離不開(kāi)風(fēng)箏的裝飾。沒(méi)有了線(xiàn)的風(fēng)箏，便失去了方向，失去了意義；沒(méi)有了風(fēng)箏的線(xiàn)，也沒(méi)有了任何的獨(dú)特之處，充滿(mǎn)了單調(diào)。

小時(shí)候，我愛(ài)放風(fēng)箏，喜歡那種奔跑在田野的自由，可父親總愛(ài)緊緊跟在我的身后，那時(shí)的我覺(jué)得父親的緊緊追隨對(duì)于我來(lái)講，簡(jiǎn)直是一種束縛。殊不知，父親便是那牽引風(fēng)箏的線(xiàn)，沒(méi)有了那根線(xiàn)，那孤單的風(fēng)箏還能飛多遠(yuǎn)，享受多久的美好，看多少的繁華世界，也只有了線(xiàn)的牽引，風(fēng)箏才能尋找到真正的方向。

漸漸長(zhǎng)大了的我，喜歡獨(dú)立，喜歡一個(gè)人做主的自由，可父親總愛(ài)不計(jì)其數(shù)的嘮叨，這時(shí)的我覺(jué)得父親的嘮叨對(duì)于我來(lái)講，更多的是無(wú)用的耳邊風(fēng)。可卻不曾想過(guò)，我這只風(fēng)箏，沒(méi)有了線(xiàn)的拉扯，只會(huì)犯下更多的錯(cuò)，跌跌撞撞地在自認(rèn)為自由的天空飄蕩、受傷。總想掙脫線(xiàn)的風(fēng)箏若真沒(méi)了線(xiàn)，那又剩下了什么，真正的所謂的自由嗎？還是所謂的享受美好？

就這樣，風(fēng)箏習(xí)慣了線(xiàn)的牽引，漸漸的忽視了線(xiàn)的重要性，漸漸的開(kāi)始頂撞線(xiàn)，掙脫線(xiàn)，只為了那可能的自由。終于有一天，風(fēng)箏如愿以?xún)斄耍鼟昝摿四桥惆樗砷L(zhǎng)的線(xiàn)，歡快地在天空飛舞，沾沾自喜，可是當(dāng)那暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，風(fēng)箏這才感到了無(wú)助、可怕；一個(gè)人的旅行，漸漸讓風(fēng)箏感到了惶恐、孤單。這時(shí)，風(fēng)箏才感到了線(xiàn)的重要，它開(kāi)始想念線(xiàn)，想念它的牽引，想念它的拉扯。它開(kāi)始從高空掉落，掉落到那時(shí)它與線(xiàn)奔跑的田野上，幸運(yùn)的是線(xiàn)依然在那兒等著它回來(lái)。這次，風(fēng)箏不再對(duì)線(xiàn)感到厭煩，不再想著掙脫線(xiàn)，它開(kāi)始享受線(xiàn)帶給它的幸福，享受那每天一起的奔跑。

老舍曾說(shuō)過(guò)“失去慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根”，風(fēng)箏與線(xiàn)，我與父親，不都是這樣嗎？不都是需要父母的牽引嗎？父愛(ài)如線(xiàn)，我如風(fēng)箏，彼此誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)，現(xiàn)在是線(xiàn)牽引風(fēng)箏，可總有一天，風(fēng)箏也會(huì)帶著線(xiàn)在空中飛舞？

初一論文范文參考 第九篇

可憐天下父母心。為人父母總想著為自己的孩子遮擋、應(yīng)付一切，卻不知自己的孩子早已可以獨(dú)當(dāng)一面。即使發(fā)覺(jué)，有的父母也不顧一切的庇護(hù)著自己的孩子，不讓孩子去獨(dú)立面對(duì)生活，獨(dú)自解決困難，久而久之，自己的孩子變成了全家都供奉的小皇帝。

可是，他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到：做得越多，孩子越心煩——到頭來(lái)，換來(lái)的卻是孩子的極度反逆和自己心的抽泣——即使這樣，盲目的父母?jìng)円廊荒鐞?ài)著自己的孩子，處處順著自己孩子的意，稍有差池，孩子便雷霆霹靂般的罵向自己的親父母。這樣的父母?jìng)儯銈兙妥宰髯允馨伞?/p>

所以，父母?jìng)儭Ｄ銈內(nèi)绻娴膼?ài)自己的孩子，那就不要過(guò)分干擾他們的生活，讓他們獨(dú)自面對(duì)人生路上的坎坎坷坷——這樣的父母，才是好父母。在這樣般教育下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，才是好孩子。

父母?jìng)儯m然在你們心中，永遠(yuǎn)也擺脫不了我們是孩子的事實(shí)。但你們也要把我們當(dāng)作小大人來(lái)看待，給予我們自己的空間，讓我們進(jìn)一步的蓬勃發(fā)展。

初一論文范文參考 第十篇

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，同樣也是一個(gè)呼吁合作的社會(huì)，處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，才會(huì)在社會(huì)上立足。但是，不少人認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)就是你死我活，競(jìng)爭(zhēng)就不能有合作。其實(shí)，并不是這樣的，競(jìng)爭(zhēng)是合作的目的，合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。

搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)。有競(jìng)爭(zhēng)才能激發(fā)動(dòng)力，增強(qiáng)活力。建設(shè)和發(fā)展也不能沒(méi)有合作，有合作才能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。馬克思說(shuō)的好，協(xié)作不僅可提高個(gè)人的生產(chǎn)力，并且是“創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”，產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。聰明的人不但要積極與伙伴合作，也要勇于與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手合作并從中獲益。

三國(guó)時(shí)期，劉備和孫權(quán)結(jié)盟共同攻打曹操，他們之間在合作中增強(qiáng)了自己，才使他們擁有了強(qiáng)大的實(shí)力。三足鼎立，互相競(jìng)爭(zhēng)，使他們逐漸強(qiáng)大。競(jìng)爭(zhēng)與合作共同推動(dòng)了他們的發(fā)展。

美國(guó)商界有句名言：“如果你不能戰(zhàn)勝對(duì)手，就加入到他們中間去。”現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)不再是你死我活而是更高層次的競(jìng)爭(zhēng)與合作，現(xiàn)代企業(yè)追求的不再是“單贏”，而是“雙贏”和“多贏”。

競(jìng)爭(zhēng)與合作彼此之間是不能分離的，沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，只會(huì)兩敗俱傷；合作而不競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)就不會(huì)向前發(fā)展。

只有將競(jìng)爭(zhēng)與合作共同發(fā)展，人類(lèi)在會(huì)有真進(jìn)步！

初一論文范文參考 第十一篇

有的人說(shuō)：人生就是一臺(tái)戲，每個(gè)人在臺(tái)上都是主角。這句話(huà)不假。但我對(duì)人生的理解可不是這樣，我眼中的人生就是一場(chǎng)游戲，你玩它的態(tài)度決定你的命運(yùn)，每個(gè)人生下來(lái)，智商品德都是一樣的，隨后我們被上帝要求玩?zhèn)€游戲。

所以，我們就開(kāi)始了人生，從呱呱墜地到年少的無(wú)知，再到青年的輕狂，然后我們步入成年人的行列，最后的一種就是老者的淡定，隨后就是死亡的來(lái)臨，也就是這個(gè)游戲的結(jié)束，其中我們經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨都是構(gòu)成我們生活的一部分，我們應(yīng)該從容面對(duì)。有的人對(duì)人生很專(zhuān)注，便很努力奮斗，最后面對(duì)死神的來(lái)臨，他會(huì)從容的說(shuō)：人生無(wú)悔了！

有的人對(duì)此不在意，年輕時(shí)得過(guò)且過(guò)的活著，老年了后悔，可惜為時(shí)已晚，時(shí)光不在回來(lái)，只能遺憾地面對(duì)死神的懲罰。在說(shuō)說(shuō)人生的意義：社會(huì)上的人有一部分為了自己的名利，虛榮心，而去勾心斗角地爭(zhēng)奪，他們想過(guò)沒(méi)有，他們死后不是照樣進(jìn)棺材，而帶不走任何東西，那為什么要爭(zhēng)呢？

我們不如去追求精神的財(cái)富，讓自己的靈魂得到生華，你會(huì)覺(jué)得會(huì)很有意義，其實(shí)有些人怪上帝沒(méi)有給他一個(gè)美麗的臉龐，和完美的身材，其實(shí)這是不正確的，因?yàn)樯系劢o了我們一雙明亮的眼睛，我們便能看到了美好的景色，上帝給我們耳朵，我們便可以聆聽(tīng)世界美妙的聲音，這不是人生之樂(lè)嗎？

初一論文范文參考 第十二篇

近來(lái)，教育改革已進(jìn)入深水區(qū)，新課程理念已深入人心，廣大教育工作在探討教學(xué)改革的同時(shí)，也在積極探索課堂教學(xué)的的有效性、高效性。如何構(gòu)建高效課堂教學(xué)，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外教育界探討的問(wèn)題和研究的課題。

一、以趣導(dǎo)入，是實(shí)現(xiàn)高效課堂的前提

傳統(tǒng)的新課開(kāi)始，教師往往是回顧上節(jié)的內(nèi)容，然后自然而然地引導(dǎo)入本課內(nèi)容。這種溫故而知新的課堂開(kāi)始方式，注重前后知識(shí)點(diǎn)的鏈結(jié)，使學(xué)生能做到數(shù)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，也不失為一種切合學(xué)生實(shí)際的開(kāi)課方式。但我們提倡的高效課堂，更要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，以趣導(dǎo)入。興趣是最好的老師，這個(gè)道理大家都明白，只有學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)生了興趣，才能積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)活動(dòng)之中。我們要抓住學(xué)生好奇心這個(gè)心理，引導(dǎo)學(xué)生數(shù)學(xué)思維。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)生活情境，選擇學(xué)生生活中常見(jiàn)的、感興趣事物引入本課;也可以搜集實(shí)物展示引入，比如掛圖、表格、小黑板、數(shù)學(xué)模具等;也有的數(shù)學(xué)老師會(huì)用數(shù)學(xué)家的故事激勵(lì)學(xué)生的求知欲望，比如講高斯、祖沖之、華羅庚等數(shù)學(xué)家鉆研數(shù)學(xué)的故事;當(dāng)然我也會(huì)巧設(shè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，引起學(xué)生的積極思考，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

二、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，是實(shí)現(xiàn)高效課堂的主要內(nèi)容

優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)是指教師在先進(jìn)理念教學(xué)思想的指導(dǎo)下，對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各要要素進(jìn)行最佳的教學(xué)設(shè)計(jì)，最后完成整個(gè)課堂教學(xué)流程，從而達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。優(yōu)化課堂教學(xué)的第一步是備課環(huán)節(jié)。備課非常重要。要使得學(xué)生掌握一節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握技能技巧，教師就得在課前認(rèn)真?zhèn)浜媒滩模炀氄莆詹Ⅰ{馭教材內(nèi)容，把握教材內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師在備課時(shí)必須要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，面對(duì)全體學(xué)生而授課，同時(shí)還應(yīng)該關(guān)注到學(xué)生的個(gè)體差異性，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣，這就是我們所說(shuō)的備學(xué)生。每一節(jié)課的內(nèi)容不一樣，教師采取的教學(xué)方法也會(huì)不同，所以備教法同樣重要。教師要掌握各種數(shù)學(xué)教法，并靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，發(fā)揮出教師所擅長(zhǎng)的教學(xué)方法。優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，教師要積極倡導(dǎo)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。開(kāi)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不是簡(jiǎn)單的學(xué)生自學(xué)，教師要以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)情境之中。學(xué)生通過(guò)自我發(fā)現(xiàn)、觀察、分析，嘗試自己解決問(wèn)題，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，養(yǎng)成學(xué)生遇到問(wèn)題不浮躁、不氣餒、不敷衍，靜下心來(lái)全身心投入到學(xué)習(xí)之中的好習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)完成之后，必須要給學(xué)生以討論交流的時(shí)間。特別是小組合作學(xué)習(xí)為學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展提供了一個(gè)非常好的平臺(tái)。在小組內(nèi)，學(xué)生各盡所長(zhǎng)，各補(bǔ)所短，都有不同的收獲。在合作學(xué)習(xí)之中，還能培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，發(fā)揚(yáng)學(xué)生互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。數(shù)學(xué)最可貴的精神在于創(chuàng)新，創(chuàng)新在于鉆研，所以教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，尋找不同的解法，培養(yǎng)學(xué)生的分散思維。優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，教師特別要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題。問(wèn)題設(shè)計(jì)的好壞，直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。教師設(shè)計(jì)問(wèn)題要精益求精，切勿冗雜;提問(wèn)要難易適中，既要照顧到全體學(xué)生，又要有層次的關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異;既要激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又要富有創(chuàng)造性;既要運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言科學(xué)地正確表述，而且還應(yīng)講究語(yǔ)言的藝術(shù)性，方法和形式要靈活多樣。

三、創(chuàng)建和諧的課堂氣氛，是實(shí)現(xiàn)高效課堂的關(guān)鍵因素

高效的數(shù)學(xué)課堂，必須要有一個(gè)使學(xué)生感到平等寬松，民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，所謂“親其師而信其道。”構(gòu)建這種新型的師生關(guān)系，教師不僅要寬容對(duì)待學(xué)生，微笑面對(duì)學(xué)生，更是要對(duì)學(xué)生以情感關(guān)注，情感投入。只有教師對(duì)學(xué)生以情感關(guān)注，學(xué)生才會(huì)把這種特殊的師生情遷移到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)之中，才會(huì)重重極強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。我們?cè)谄綍r(shí)也能聽(tīng)到有學(xué)生議論，因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生討厭某個(gè)老師，而對(duì)該學(xué)科產(chǎn)生厭煩情緒，直接導(dǎo)致數(shù)學(xué)成績(jī)一落千丈。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我們要善待每一位學(xué)生，正確對(duì)待他們所犯的錯(cuò)誤，不把問(wèn)題放大，不渲染學(xué)生錯(cuò)誤，更不能歧視學(xué)生。要關(guān)懷體貼，多與學(xué)生溝通交流，做學(xué)生的良師益友，做學(xué)生心靈智慧的引路人。其實(shí)這種情感無(wú)時(shí)不在，在課堂中教師的一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，一句鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)寬容的行為，都會(huì)觸動(dòng)學(xué)生的心靈。

四、反思課堂教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)高效課堂不斷發(fā)展的保證

作為教學(xué)，應(yīng)該經(jīng)常。只有時(shí)時(shí)反思，才能總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，提高自己的教學(xué)水平，也才能真構(gòu)建高效的課堂教學(xué)。教學(xué)反思的內(nèi)容是多方面的。有時(shí)反思課程內(nèi)容，如教學(xué)目標(biāo)的制定，重難點(diǎn)的確定等;有時(shí)反思教學(xué)策略的制定，如教學(xué)方法，教學(xué)手段的運(yùn)用等;有時(shí)反思學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀況，如學(xué)生在課堂中為什么會(huì)表現(xiàn)優(yōu)秀，為什么講了還不明白，為什么學(xué)習(xí)的勁頭不足等;有時(shí)還可以反思我們現(xiàn)有的教學(xué)體制，教學(xué)模式等。教師可以在教學(xué)設(shè)計(jì)案后寫(xiě)出反思，也可以寫(xiě)反思日記。在教學(xué)第一線(xiàn)，多向同事請(qǐng)教，謙虛學(xué)習(xí)，和同事經(jīng)常探討教學(xué)，多做自我剖析，找到應(yīng)對(duì)的策略。只有這樣不斷反思自己的課堂教學(xué)，才能為高效課堂的構(gòu)建提供后續(xù)發(fā)展和保證，使課堂教學(xué)進(jìn)入一個(gè)不斷更新、不斷完善的發(fā)展之中。

初一論文范文參考 第十三篇

最近，我看到了一篇文章，說(shuō)的是一個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員在返回途中遇到了暴風(fēng)雪，如果不及時(shí)下山躲避就會(huì)被凍死。可偏偏這時(shí)他又看到了一個(gè)快要凍死的人。怎么辦?他犯難了!到底是救還是不救呢?

最后，還是救了他，并且一起走出了困境。這是人性的回歸，也是心靈的抉擇。

當(dāng)一個(gè)卡車(chē)司機(jī)在無(wú)人知曉的情況下把一個(gè)人撞倒時(shí)，司機(jī)的心靈深處必定有兩種念頭：一是逃之夭夭，一錯(cuò)再錯(cuò)。二是把人送往醫(yī)院，將功補(bǔ)過(guò)。這就需要生死抉擇。如果肇事后為了逃脫責(zé)任和處罰而溜之大吉，那司機(jī)就是一個(gè)心靈邪惡的人，換句話(huà)說(shuō)就是一個(gè)沒(méi)有良心的人。如果司機(jī)將功補(bǔ)過(guò)，那心靈也就沒(méi)那么丑陋，也算是一個(gè)有良知的人。當(dāng)然不是人人都會(huì)面對(duì)這種生死抉擇，但是也可以在一件件很小的事情中反映出人的心靈到底是怎樣的。

大家都知道“孔融讓梨”的故事吧。讓梨是一件很小很小的事，卻成為 千古佳話(huà)，這是為什么?當(dāng)孔融分梨時(shí)，他面對(duì)的抉擇是給自己最大的，還是最小的。其實(shí)，不管孔融怎樣分梨，大人都不會(huì)責(zé)怪他，因?yàn)樗×恕Ｈ欢麉s能夠作出舍“大”取“小”的抉擇。這無(wú)疑為我們這些小孩子樹(shù)立了好榜樣，也讓那些見(jiàn)利忘義的大人們感到羞愧。人的心靈是好是壞，是善良還是邪惡，都是靠自己來(lái)選擇的。

當(dāng)遇到形形色色大大小小的抉擇時(shí)，一定要以沉著、冷靜的姿態(tài)去面對(duì)，從心靈上不斷拷問(wèn)自己，從而作出正確的抉擇。切記，切記!

初一論文范文參考 第十四篇

世界上，我們每個(gè)人都在成長(zhǎng)。但是，成長(zhǎng)的含義有所不同。

古時(shí)，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”故，只有經(jīng)歷完苦難，而后成功的人，才能說(shuō)是真正成長(zhǎng)起來(lái)了。

司馬遷因?yàn)闉槔盍柁q護(hù)，被漢武帝處以腐刑，然后押進(jìn)大牢。在大牢中他忍受了別人的嘲笑，別人的諷刺，經(jīng)歷了長(zhǎng)久的奮斗，最后，終于完成了《史記》這本著作，因此，司馬遷成為了歷史上一位不容忽視的人物。

試想：如果他沒(méi)有忍受痛苦完成《史記》，那么現(xiàn)在，我們又如何更快地了解歷史呢？

著名女作家張海迪，5歲時(shí)，因?yàn)榛加屑顾柩芰龊透呶唤匕c，不能和其他孩子一樣去上學(xué)，但是，他自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的內(nèi)容。做過(guò)手術(shù)的她，繼續(xù)奮斗。終于， 1993年，她在吉林大學(xué)授予了哲學(xué)碩士學(xué)位。

張海迪的一生是在不斷的成長(zhǎng)，不斷的拼搏，最后取得了驕人的成績(jī)。作為我們來(lái)說(shuō)，不能總是盯著人家頭頂上的光環(huán)，而是要看到別人成功背后那因辛苦而流下的汗水。

蛹奮力的咬破繭變成了美麗的蝴蝶；幼雞堅(jiān)強(qiáng)的啄碎殼，從而來(lái)到了這個(gè)變化萬(wàn)千的世界。它們都是因經(jīng)歷了挫折，而成長(zhǎng)起來(lái)的。那么，也讓我們渡過(guò)困苦，成長(zhǎng)起來(lái)吧，因?yàn)椋挥幸稽c(diǎn)一點(diǎn)地成長(zhǎng)起來(lái)，最終，才能達(dá)到成功之巔。

老師，請(qǐng)您按中考標(biāo)準(zhǔn)判分，并提出些缺點(diǎn)及建議，謝謝您。

初一論文范文參考 第十五篇

毛毛蟲(chóng)不斷突破自己，蛻變成蝶，支撐它的是信仰;雛鷹不斷突破自己，翱翔天空，支撐它的是信仰;我們不斷突破自己，走向理想，支撐我們的同樣是信仰。我們一步步的蛻變，為的是慢慢的靠近信仰。

信仰是支撐我們前進(jìn)的力量。有了信仰，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力;有了信仰，我們才會(huì)不斷努力。萊昂納多的信仰是奧斯卡小金人，為了這個(gè)信仰，他不斷突破自己，嘗試了無(wú)數(shù)新奇的體驗(yàn)，他用最堅(jiān)強(qiáng)的面孔，最執(zhí)著的精神改變自己。通過(guò)不斷的蛻變，他終于看到了信仰之光，拿到了向往已久的小金人。是信仰，讓他的演藝事業(yè)變得豐富多彩，是信仰給了他前進(jìn)的力量。把信仰作為動(dòng)力，支撐我們成長(zhǎng)

信仰是我們不斷蛻變變得更加堅(jiān)強(qiáng)。因信仰，我們流過(guò)無(wú)數(shù)眼淚，跨過(guò)無(wú)數(shù)荊棘。一步一步向前，一步一步走向信仰。因?yàn)榱沃怯行叛觯运~過(guò)無(wú)數(shù)困難，戰(zhàn)勝天災(zāi)，戰(zhàn)勝殘疾，戰(zhàn)勝命運(yùn)，最終成功的站在舞臺(tái)上，走近她的信仰。信仰是光，讓我們從幼稚的孩童長(zhǎng)大成人，變得更加堅(jiān)強(qiáng)，使我們走向理想。

我們有信仰，就必須為之努力。信仰不是嘴頭說(shuō)說(shuō)的虛名，而是要通過(guò)努力去實(shí)現(xiàn)的。劉偉曾說(shuō)：“人生有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著，沒(méi)有人規(guī)定鋼琴一定要用手彈。”于是，他抬起雙腳照樣讓鋼琴發(fā)出悅耳的聲音。沒(méi)有人規(guī)定鋼琴一定是用手彈得，只要心中有信仰，就一定會(huì)努力實(shí)現(xiàn)的。我們同樣，既然心中有信仰，就別讓人生留下遺憾!

因信仰而蛻變，為了信仰，努力吧!

初一論文范文參考 第十六篇

“一個(gè)善良的背影，匯入茫茫人海，他用中國(guó)人熟悉的兩個(gè)字，掩蓋半生的秘密，他是紅塵中的隱者，平凡的老人，樸素的心愿，清貧的生活，高貴的心靈。炎黃不是一個(gè)名字，是一脈香火，為我們點(diǎn)燃。”這就是“感動(dòng)中國(guó)”組委會(huì)給“炎黃”張紀(jì)清的頒獎(jiǎng)詞。

“炎黃”為何人？張紀(jì)清又為何人？張紀(jì)清只是江蘇省江陰市的一位普通不過(guò)的市民，讓我們意想不到的是，他用“炎黃”這個(gè)名字捐款，這一捐就是二十七年。算下來(lái)，在物質(zhì)缺乏的八十年代，這一個(gè)善舉已經(jīng)開(kāi)始默默地進(jìn)行，他不求任何回報(bào)，甚至不透露自己的姓名，他有的只是滿(mǎn)腔大愛(ài)，和一顆熱忱的心。在這二十七年里，他捐款建立敬老院、希望小學(xué)，一個(gè)和我們一樣，普普通通，平平凡凡的人，幾十年如一日地捐善款，他不但自己堅(jiān)持，還影響了一批又一批人，他們的名字，都叫“炎黃”。

炎黃這兩個(gè)字，在我的心目中，已經(jīng)不完全是中華兒女的代號(hào)，而是千千萬(wàn)萬(wàn)像炎黃一樣的，不求回報(bào)，無(wú)私奉獻(xiàn)于社會(huì)的人民，我以他們?yōu)橹腥A民族的驕傲。

看到“炎黃”張紀(jì)清，我不禁想到了我自己，心中有敬佩，但更多的是慚愧，我們和他都是萬(wàn)千普通人中的一個(gè)，他能做到的，我卻做不到。試問(wèn)我自己，是否能做到二十七年不斷地捐款?答案是不能。不得不承認(rèn)，我和他的差距很大，這差距是奉獻(xiàn)。

“炎黃”深深震撼了我，我也想成為像他一樣無(wú)私奉獻(xiàn)的人，盡自己的力量為社會(huì)做一點(diǎn)微薄的貢獻(xiàn)。我現(xiàn)在雖然沒(méi)有能力年復(fù)一年地捐款，但我們可以利用假期去做義工，去敬老院照顧老人，積極參加學(xué)校的志愿活動(dòng)，這樣，我們也可以為社會(huì)盡一點(diǎn)綿薄之力，因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)共同的母親，就是中國(guó)，而生活在這片土地上的每一個(gè)人，都是我們的親人。

“感動(dòng)中國(guó)”感動(dòng)了中國(guó)億萬(wàn)人，我也是其中一個(gè)，而令我印象

最深刻的就是“炎黃”，我希望通過(guò)“炎黃”，讓更多的人成為炎黃，讓社會(huì)更加美好！

初一論文范文參考 第十七篇

初中歷史教學(xué)開(kāi)展憂(yōu)患意識(shí)教育是一個(gè)全方位的過(guò)程，需要相關(guān)教育主管部門(mén)以及教師明確現(xiàn)階段憂(yōu)患意識(shí)教育存在的不足，采取針對(duì)性的教育手段，不斷實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，提升憂(yōu)患教育的質(zhì)量。

歷史課堂實(shí)踐與憂(yōu)患意識(shí)教育的結(jié)合

針對(duì)于現(xiàn)階段初中歷史教育目標(biāo)與憂(yōu)患意識(shí)教育偏離的情況，在進(jìn)行初中歷史課堂教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，教師要明確憂(yōu)患意識(shí)教育工作的重要性，采取應(yīng)對(duì)策略，將其作為課堂知識(shí)傳授以及考察的重要內(nèi)容，將其與愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，使得其逐步形成憂(yōu)患意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)憂(yōu)患意識(shí)教育的教學(xué)目標(biāo)。例如在對(duì)我國(guó)古代史中奴隸制以及封建制度形成與發(fā)展相關(guān)知識(shí)講解的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)歷史遺跡以及文物的說(shuō)明，使得學(xué)生培養(yǎng)起優(yōu)越感以及自豪感，同時(shí)通過(guò)對(duì)一些暴政以及明清時(shí)期歷史知識(shí)的介紹，并與學(xué)生進(jìn)行必要的課堂討論，讓學(xué)生在討論的過(guò)程中逐步認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，進(jìn)而居安思危，形成必要的憂(yōu)患意識(shí)[4]。

歷史課外延伸與憂(yōu)患意識(shí)教育的結(jié)合

為了實(shí)現(xiàn)初中歷史教學(xué)與憂(yōu)患意識(shí)教育有機(jī)結(jié)合，需要以課外延伸為突破口，通過(guò)開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、主體展覽、班報(bào)設(shè)計(jì)以及專(zhuān)家講座等形式，使得學(xué)生在參與的過(guò)程中，不斷將歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)與憂(yōu)患意識(shí)教育結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)憂(yōu)患意識(shí)教育工作的質(zhì)量與水平。結(jié)語(yǔ)憂(yōu)患意識(shí)教育與初中歷史教學(xué)的結(jié)合，對(duì)于推動(dòng)學(xué)生的健康快速發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義人才的高效培養(yǎng)工作的有序開(kāi)展，有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。為了實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，確保憂(yōu)患意識(shí)教育開(kāi)展的質(zhì)量與水平，文章從現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)中憂(yōu)患意識(shí)教育的現(xiàn)狀入手，明確其存在的不足，并采取針對(duì)性的措施，推動(dòng)初中歷史教學(xué)過(guò)程中憂(yōu)患意識(shí)教育的有序開(kāi)展，為后續(xù)教育工作的開(kāi)展創(chuàng)造必要的條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]繆世娟.歷史課堂的愛(ài)國(guó)主義教育不可或缺憂(yōu)患意識(shí)—以一堂初中歷史xxx課程的教學(xué)為例[J].才智,2016(19):78-79.

[2]宋宇梅.在初中歷史教學(xué)中能否滲透憂(yōu)患意識(shí)教育[J].神州旬刊,2015(12):41-43.

[3]周莉.初中歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考,2015(11X):23-24.

[4]張寶林.在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)[J].學(xué)周刊,2015(28):46-17.

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初一論文范文參考 第十八篇

雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是人的胸懷。的卻，寬闊是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，寬容就是以大局為重，不計(jì)較個(gè)人恩怨得失，學(xué)會(huì)寬容，就是學(xué)會(huì)善待自己。怨恨只能令我們的心靈永遠(yuǎn)埋藏在黑暗之中，而寬容卻能令我們的心靈獲得自由。

生活中，許多事情都是需要寬容的。比如：家庭中，爸爸和媽媽之間的寬容；社會(huì)上，商場(chǎng)上的寬容；友誼之間的寬容是肯定的，如果為了一件小事就和好朋友鬧翻了，這樣的人是沒(méi)有寬容之心的。再比如，男女之間如果一方?jīng)]有一顆寬容之心，那他們就沒(méi)有符合的永遠(yuǎn)感情好的可能，可想而知，寬容這個(gè)詞在人與人之間的作用是多么大的啊！他可以化解人們的誤會(huì)，讓人們變得美好起來(lái)！

寬容別人就是釋放自己，還心靈一份恬淡。面對(duì)一個(gè)無(wú)意中犯下錯(cuò)誤，我們應(yīng)該寬容！無(wú)論面對(duì)朋友還是敵人，我們都應(yīng)該以寬容的微笑去面對(duì)他們。寬容可以使我們交友，當(dāng)你可以以豁達(dá)的心胸去寬容別人的錯(cuò)誤時(shí)，你的朋友自然就多了。

寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。許多人認(rèn)為，寬容意味著膽小懦弱，其實(shí)，寬容是海納百川的博大胸懷，寬容指的歌頌，指的贊揚(yáng)！寬容如水。寬容是不計(jì)較別人的過(guò)失，是心胸寬廣。寬容如水般溫柔，在遇到矛盾時(shí)，寬容比偏激的報(bào)復(fù)更有效。寬容似一汪清泉，滌蕩人的心，使人變得冷靜！

初一論文范文參考 第十九篇

時(shí)間永遠(yuǎn)都是在匆匆流逝，有人沒(méi)有注意到它，讓它白白流走，而有人卻會(huì)珍惜這每一分，每一秒，合理、充分地利用它，讓它過(guò)得十分有意義。

許多成功人士往往都是抓住許多人拋棄的無(wú)數(shù)個(gè)分分秒秒，并隨之付出努力，從而就比其它人學(xué)得多，輕而易舉地超越了更多人。

時(shí)間，視重則重，視輕則輕。我的媽媽就是一位把時(shí)間看作生命的人。

媽媽長(zhǎng)得很漂亮，但無(wú)法遮掩她那因?yàn)榍趭^努力工作而過(guò)度疲勞的雙眼。她的休息時(shí)間僅僅是她工作時(shí)間的三分之一。可想而知，她為的就是可以在自己的工作崗位上闖出一片自己的天空。最后，她成功了，可是她留下了那雙疲勞的眼睛。唉，時(shí)間可以幫助我們這么多，我們?yōu)楹尾蝗ヅδ?

之后，媽媽并沒(méi)有輕松下來(lái)，而是抓住除工作外的剩余時(shí)間努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，所以有許多源源不斷的知識(shí)從媽媽的耳朵里傳進(jìn)大腦。這就使媽媽成為她們行的高等管理人才。唉，時(shí)間這么寶貴，我們?yōu)楹尾蝗フ湎?

聽(tīng)了媽媽給我講的她工作時(shí)的事跡，我十分感動(dòng)，我深刻地理解了“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”我也深深地記住了一個(gè)道理：少壯不努力，老大徒傷悲。這兩句話(huà)都會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)著我成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)伴隨著我。我會(huì)像媽媽一樣抓住別人拋棄的時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，成為全班名列前茅的好學(xué)生!

時(shí)間是生命，時(shí)間是財(cái)富。時(shí)間一去不復(fù)返，今天過(guò)去，就再也不會(huì)有第二個(gè)今天。每一分，每一秒都是獨(dú)一無(wú)二的，為了讓這獨(dú)一無(wú)二的分分秒秒過(guò)得有意義，大家一起努力吧!

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