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蕪湖古鎮考察報告范文 第一篇

考察報告

一、調研內容

（一）安仁古鎮基本情況

安仁古鎮處成都平原西部，距成都41公里，雙流國際機場38公里，大邑縣城8公里，是國家重點鎮；安仁古鎮是全國青少年教育基地、國家4A級旅游景區、全國重點文物保護單位和四川省“六朵金花之一”——劉氏莊園所在地；是四川省歷史文化名鎮和四川省十大旅游古鎮。

（二）古鎮的運營模式

1、安仁古鎮樹人街統一由成都文旅集團下屬子公司成都安仁文博旅游發展有限公司開發、管理、維護、運營。

2、古鎮樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經營外），即便有合伙經營，需報景區管委會審核、把關，從源頭上保障古鎮業態良好、不重復。

3、景區管委會負責景區的安全維護、清潔衛生、日常規范整改。

4、成都文旅集團在古鎮傾情打造《星廷戲院》，邀請成都民族歌舞劇院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。經典的民國風情再現當時安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。

（三）劉元瑄公館

中國老電影博物館位于古鎮劉元瑄公館，館內陳列舊式放映機、公館放映廳、國寶級老電影、老電影畫報、海報都讓人仿佛穿越時空，親身感受民國時期的真實寫照。

二、取長補短、涉及經驗

1、盡快引進物業管理公司，充實景區管理委員會，參照安仁古街方式，現試現行。保障業態不重復。

2、八角井街改造，統一以客家公司名義先與房東商談統一租賃協議，由景管委統一規劃、管理、運營。

3、4D動感電影改造參照中國老電影博物館，由客家公司委托衛穆雙陽品牌設計公司從店招著手整改，要求符合景區業態調整。

（記錄整理：蔡昌鳳）

抄 送：黨政領導，城建辦，拆遷辦。

洛帶鎮黨政辦公室 2011年3月28日

（共印17份）

蕪湖古鎮考察報告范文 第二篇

一、背景概況

對于大學生而言，我們不僅學習我們的書本理論知識，同時還要關注國家時政，了解各方面的知識，不斷地充實自己。一方面可以拓寬自己的知識領域，另一方面可莫一方面的事件提出自己不一般的見解，提升自己的思維能力。眾所周知，大學生在學校接觸的人事畢竟僅限于自己所處的學習范圍，一般能加強知識能力，但實踐能力有待欠缺。而深入基層，開展社會調研可以把我們的理論知識運于實踐，同時可以更深刻了解家鄉變化，感受社會進步，經濟發展帶給家鄉現實與潛在的實質利益。

政府對農民種植土地的減稅、資助，政府對農村公路的建設；政府鼓勵群眾創業給予更多貸款的優惠；政府對農村殘疾、老人、困難戶的補助。可見家鄉的發展在不知不覺中已加快了發展的步速。為此，寒假期間我深入家鄉對于家鄉現狀及發展趨勢進行調研。

二、調研目的及內容

（一）調研目的

1、貫徹黨的十八大精神，走基層，看變化。

2、領會黨和國家事業取得的歷史性成就在農村的體現。

3、通過社會實踐活動豐富假期生活

（二）調研內容

1、深入家鄉，選擇所調研人和內容，開展實地活動

2、利用專業優勢，進行信息收集、提煉、分析。

3、就家鄉變化總結經驗

三、調研基本情況

（一）、吃的講營養

隨著農民收入的增加，農村居民的消費習慣、消費觀念在逐步改變，食物消費注重結構的調整，注重講究營養。20xx年農村居民人均食品消費支出 1269元，比2011年增長15%，年均增長3%。

（二）、穿著講時尚

過去農民不富裕是一衣多季，現在農民富裕了是一季多衣，而且非常注重講究服裝面料、款式、和品牌。過去的布鞋、膠鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。20xx年農村居民人均衣著消費167元，比XX年增長，年均增長。其中人均服裝支出118元，比XX年增長 ，年均增長;購買面料支出元，下降，年均下降。

(三)、住房講寬敞

“小康不小康，關鍵看住房”。農村生活水平提高最直觀、最明顯的變化就是住房條件有了很大的改善。在這一方面我有很大的感受，我爸是個瓦工，很明顯的爸的生活忙碌了，收入增多了-大多數農民有資金去改善土房。

（四）、家電講高檔

蕪湖古鎮考察報告范文 第三篇

一、調查人：

xxx。

二、調查時間：

20xx年xx月xx日。

三、調查地點：

xx省xx市。

四、調查領域：

經濟政治文化社會生態領域。

五、主題：

家鄉整體社會調查報告。

六、前言：

“鉆石般晶瑩、火焰般活力、田園般美麗”。

七、歷史文化資源：

得天獨厚。

我的家鄉歷史文化沉淀深厚。早在7000年前的新石器時代早期，先民們就涉足淇水之濱，繁衍生息，創造了光輝燦爛的文化。戰國秦漢時期冶鐵，唐至元代制瓷，宋代采煤業，在中國文明史上占據一定地位。商代以及春秋戰國時期的衛國、趙國均定都于此。境內淇河是華北地區唯一未被污染的河流，被譽為“北方漓江”。《詩經》中有19篇專門描寫淇河沿岸的風土人情和自然風光。

藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。淇河天然太極圖氣勢宏偉，是周文王演繹八卦之地，被稱為“太極之源”。所轄浚縣古稱黎陽，是國家歷史文化名城，境內大伾山融儒、釋、道文化于一體，文物古跡薈萃，有“登大伾如臨東岳”之美譽。山上北魏大石佛全國最早、北方最大。淇縣古稱朝歌，是殷商文化發源地，境內云夢山有“云夢仙境”之稱，戰國時期鬼谷子王禪曾在此授徒講學，培育了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等歷史上著名的軍事家、縱橫家，被譽為“中華第一古軍校”。

非物質文化遺產資源豐富。全市共有8項省級以上非物質文化遺產，其中國家級的有浚縣泥塑、浚縣民間社火；省級的有浚縣泥塑、浚縣民間社火、正月古廟會、浚縣西路大平調、浚縣黃河古陶、淇縣落腔、淇濱區白蛇鬧許仙傳說和山城區的金龜舞。還有以辛村衛國貴族墓地和鶴壁古瓷窯遺址為主要內涵的青銅文化和陶瓷文化，以子貢、鬼谷子等為代表的歷史名人文化，以黃河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪紙等為代表的民間藝術。

七、發達的交通條件：

鶴壁交通便利，通訊發達，區位優勢明顯。京廣鐵路、京珠高速公路和107國道縱貫南北，鶴濮高速公路、壺臺公路橫穿東西，鶴壁正在成為豫北“十”字交通的中心。

八、豐富的礦產：

鶴壁物阜源豐，阡陌生金。礦產資源已發現 33種，且分布廣、儲量大、品位高，東部平原土地肥沃，盛產優質小麥、玉米、花生、紅棗等。淇河鯽魚、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽為“淇河三珍”，久負盛名。

九、農業工業經濟發展：

改革開放以來，鶴壁市經濟建設和各項社會事業取得了長足發展。農業結構調整成效顯著。畜牧業產值與加工產值的比例、畜牧業產值占農業總產值的比重兩項指標居全國前列。()工業生產獨具特色。圍繞資源型工業、先進制造業、食品加工業“三大產業基地”，把發展循環經濟作為走新型工業化道路、實現“工業強市”的重要戰略措施來抓，已初步形成了煤炭、電力、水泥、金屬鎂、食品加工等五大循環產業鏈，被河南省列為循環型城市試點。三大基地建設成效顯著，已形成規模和特色。

十、生態狀況：

20xx年國家住房和城鄉xxx公布了首批中美低碳生態試點城市名單，全國共六個城市，河南省鶴壁榜上有名。河南省住建廳負責人介紹，下一步，鶴壁將按照中美低碳生態試點城市建設相關要求，建立長期、穩定的工作機制，細化深化試點示范內容，從城市規劃、基礎設施低碳綠色設計建設與運營管理、建筑節能與綠色建筑、可再生能源應用、綠色交通體系、生態綠地系統等方面開展研究和建設。

十一、城鎮化進程中的成績存在的問題：

20xx年底，鶴壁市城鎮化率預計達到，比2011年底的城鎮化率進一步提高。這表明，鶴壁市的城鎮人口首次超過農村人口。雖然說在一些政策上做了改進，比如，市委、市政府高度重視新型農村社區建設，按照“尊重群眾、尊重規律、尊重實踐、尊重創造”的基本要求，新型農村社區建設取得了明顯成效，。在推進新型農村社區建設的同時，鶴壁市還在戶籍、就業、就學、就醫等方面制定和完善了一系列具體可行、相輔相成的配套政策措施，讓廣大農民“從頭到腳”都成為城里人。另外，項目和產業的發展也為鶴壁市轉移農村人口創造了條件，去年，一批實力強、發展前景好的企業落戶鶴壁，就業崗位大幅增加。

可以說，鶴壁城鎮化率較高具備一定的基礎。但是，大量的問題仍然存在，急功近利的城鎮化，以煤炭化工為產業支撐的河南鶴壁，為了應對因煤炭開采而出現的采空區問題，1992年開始在老城區40公里外的地方建設新區，成為河南省第一個建設新區的地級市。然而，這個建設時間已經長達20多年的新區，到目前為止，還是個空心之城。建議：如今面對著大好的發展機遇----沿海城市建設投資加速向內地轉移，但是必須牢牢的抓住對的政策，腳踏實地實施對的政策，才能做到真正的城鎮化：

新型城鎮化建設是解決目前鶴壁城鎮化發展問題的捷徑；及時解決對城鎮化的本質認識不清，總體規劃滯后，人才流失嚴重，土地制度不完善，政府重建設輕管理等問題；新型城鎮化不僅化“地”更要化“人”；新型城鎮化建設必須以文化建設為依托；注重國內外城鎮化發展特征及經驗借鑒；樹立環境友好和資源節約的新型城市文化觀念，樹立城市精明增長的觀念；構建新型城市產業分工，促進城市空間結構優化，完善戶籍管理、集體土地流轉、社會保障等各項機制，完善城鄉基礎設施建設，統籌新老區協調發展，實現新老區共生共榮。

只有認清形勢，大膽改革創新，年輕一代人智慧與心血的奉獻，家鄉才能越來越美好，祖國才能越來越強大！

蕪湖古鎮考察報告范文 第四篇

關于開平赤坎古鎮的調研報告

赤坎古鎮的美食主要是小吃，其中具有特色的主要有麥芽糖，豆腐，姜撞奶，等等，還有煲仔飯，赤坎鴨粥等，而這些小吃都具有很濃的赤坎特色，第一，自家制作。從當地居民的口中得知，我們在此吃到的所有小吃都是由當地的居民親手人工制作，并且很多都是現做現賣，這也是吸引大家眼球的因素。第二，自家經營。從沿河的這一小美食街穿過，我們可以看到這里家家戶戶門口都擺著東西出售，這里幾乎每家每戶都是一個小商家，他們通過自己制作食物等，然后在自家門口出售，從當地居民的調查當中發現，這些小商家大部分都是由中年人或老年人經營，并且沒有聘請員工。第三，赤坎古味。這里出售的美食在各大城市幾乎都有賣，但是到此游玩的游客幾乎都是大袋小袋的回去，從他們的口中得知，大部分人認為這里的小吃具有別具一格的香味，那就是濃厚的赤坎古味。

在城市化的越來越快的中國，許多農村地區也慢慢的豎起了一座座高樓大廈，但是在這一座小鎮上，我們看到確只有騎樓，幾乎見不到一座現代式的樓房。其實這就需要當地政府的保護工作。第一，當地政府給居民的口號是：要守得主寂寞。其實這看似簡單的一句話，但是卻需要很大的毅力來實現，因為不僅是建筑，還有當地的各種工具和家具等等都需要延續下來。第二，政府不斷開發旅游資源，引導當地居民經營小生意。這也是當地政府保護古鎮的一個重要措施，在赤坎古鎮的游玩當中，我們也有發現隨著這里的游客數量越來越多，這里也會需要大量的人員來進行維護，這也給當地創造了很多就業機會。第三，保護與開發相統一。據數據顯示，到古鎮參觀的游客日益增多，這是喜事。但當地政府也需要采取相應方案來抑制游客數量的大量增長，若要保持原汁原味的赤坎古味的一個重要方面是降低游客數量，同時不斷提高游客質量，唯有這樣我們才能與保護工作很好的呼應。

蕪湖古鎮考察報告范文 第五篇

街子古鎮旅游調研報告 馬亮明

班級: 旅游管理10級1班

學號:

街子古鎮旅游調研報告

一 古鎮的概念。

古鎮是指擁有歷史文化的遺存和保持古風古貌的村鎮。介于鄉村與城市之間的古鎮，是在千百年歷史發展進程中逐漸形成的人類聚居地。以時間為軸追溯，那些擁有數百年、逾千年歷史的鎮，我們稱之為古鎮。古鎮是先人建設活動的結晶、地域文化的積淀，也是城鎮自身不斷發展和淘汰的結果。作為特定地域歷史建設活動的“化石”，它們記載了這些地區社會經濟發展的全過程，是當地人民世世代代的集體記憶。中國的古鎮是一個區域綜合體，它是一個社區，也是一個文化綜合體。從現在保存完好的古鎮來看，它反映了中國人的自然觀與人文理念，民居與自然、人文地理融合在一起，成為歷史記憶的一部分。

二 街子古鎮概況。

崇州街子古鎮位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與

青城后山連接，已有千年歷史。是四川眾多知名古鎮之一。古鎮得名于元末明初時期。曾經繁華的古鎮因戰事頻發，百業凋敝，只剩下了味江邊上的河街子一條街，因此而得名街子場。并將此名沿續至今。街子古鎮有晉代古剎一光嚴禪院。

鳳棲山旅游風景區，千畝原始森林，千年銀杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一條街。宋代王小波起義遺址．唐代“一瓢詩人”唐求的故居(唐求紀念館)。有神奇傳說的xxx潭，五柜沱、云霧洞等。全鎮各種文物古跡二十余處，古鎮既得山水之秀。又有人文氣象，顯示出特有的淳樸與古雅。街子古鎮是川西有名的蘭花之鄉。

街子古鎮是川西旅游環線上現存古街區面積最大、布局

最完整的旅游點，是現在已極少體現清代中國西南山邊小鎮原貌的實物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨特的優美環境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現西南山邊小鎮的獨特風貌，又有悠久的歷史文化內涵，作為集中這些價值的唯一實物，被省內媒體一致認為“酷肖周莊”。

三 街子古鎮旅游資源。

１ 自然旅游資源。

鳳棲山是位于街子古鎮西北山區2公里，與青城山相鄰的鳳棲山，因山形臺如風，山幽奇秀，百鳥唱鳴，故名鳳棲山，與九龍溝并稱“龍飛鳳舞”。古鎮北面火燒坡上為筆架山，山上有七仙洞。山后有峰碩有坪，清朗的夜晚遠望坪上燈火酷似圣燈。還有就是踏入古鎮，鎮口迎面而來的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。

２ 人文旅游資源。

銀杏下的字庫古塔，背靠古樹、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的歷史風韻。字庫是焚燒字紙的設施，建于咸豐年間（1886年），是一座全省最大的字庫。字庫五級通高20米，每級檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節，很為生動。只可惜此字庫已不是最原始的字庫，因為地震中，該塔塔身及塔剎嚴重受損。此時看到的字庫，是修復過的，不過并不失它的價值性與歷史意義。如今是崇州市級文物保護單位。

古鎮還有藏于鳳棲山中的常樂寺，始建于唐朝，初名為

常樂寺，宋更名為翠圍院，唐時僧眾達3000余人。如今是四川省級文物保護單位。街子鎮又是唐朝著名“一飄詩人”唐求的故鄉，為紀念這位著名詩人，在風景秀麗的龍潭湖畔修建有唐公祠。如今是崇州市級文物保護單位。

街子古鎮至今還保留了很多獨具特色鄉風民俗傳統，如

蘭草節、童子會、城隍會，傳統的婚喪習俗。只可惜我們去的時候都沒有趕上，在古鎮上看到了兒時的回味便是——傳統的川西運輸工具雞公車，雞公車是一種歷史非常悠久的獨

輪車，相傳在諸葛亮時期便有了。

古鎮還有比較著名的小吃，包括湯麻餅、永康茶、街子蘭、傳統手工藝的小吃。

四 街子古鎮在開發中存在的問題。

1、街子古鎮的水體污染比較嚴重。我們小組在調查過

程中發現街子古鎮外面的味江水，發出一種比較難聞的氣味，水體中還有漂浮的白色垃圾，比較渾濁。

2、發現古鎮有一種不古的感覺，現代化氣息較濃。具

體表現在商鋪出現了類似于追銀族之類的比較現代化的商鋪，商鋪所反映出來的商業化比較扎眼。

3、街子古鎮內缺少必要的觀景臺、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過程中很難發現有那種歇息的地方，很容易產生疲憊感。

4、飲食衛生、質量不是很好，有些餐館價格偏高，有

悖公平交易的原則，使游客在消費的過程中有一種被宰的感覺。食品衛生狀況亦是不容樂觀。

5、廁所的公共設施嚴重缺乏。游客在陣中很難找到廁

所，影響游覽及購物的心情。

五 關于街子古鎮旅游發展的幾點建議。

1、強化環境和資源保護。在古鎮范圍內，增設垃圾桶、公共廁所等公共環衛設施。特別是公共場所的建設。大力維護古鎮水環境的清潔，統一沿河商家的管理，嚴禁排放污水。

2、深入發掘古鎮的文化，打造古鎮的文化特色。一定

要以文化為依托打造出古鎮的文化品牌，發揮品牌效益。

3、完善景區管理與服務規劃。完善景區內部的旅游標

識和路牌指引建設，為游客更好的了解古鎮做好最基本的路面服務。適度增加較高級的飯店，提高古鎮服務人員的綜合素質，滿足較高端游客的需求，同時也要加強餐飲業的管理，盡量避免游客在景區被肆無忌憚的被宰現象的發生。

4、加大景區宣傳力度。任何景區古鎮的發展都離不開

蕪湖古鎮考察報告范文 第六篇

大力加強農村文化建設，是構建社會主義新農村的重要內容。為了響應黨的號召，深入了解當前我村精神文化建設情況，以促進我村社會主義新農村文化建設步伐，根據學院的安排，由我對本村展開社會主義新農村文化建設調研活動。2011年1月8日至20日，我通過訪問、觀察等形式了解我村基層文化建設和文化活動的情況，并在認真分析和研究的基礎上，形成調研報告。

一、調查的背景與動機

進入新世紀，xxx做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢？對此，我利用暑假返鎮時間，對我村農民的精神文化生活進行了調查，希望能對當前社會主義新農村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑒作用。在我家鄉的農村里，農民的生活情況基本上是相似的，因此我們村是整個縣農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。

方式：在村委會干部的協助下，我對自己所在的張家莊村進行了較為詳細的查訪和統計，而對附近的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

內容：分別對不同時期（過去與現在，農忙與農閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內容進行調查。

二、宣風鎮文化建設的現狀

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮。一方面，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發展到現在，在我所調查的農村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線數字電視，30%左右的家庭購買了VCD或DVD。另一方面，從文化活動的主體來看。當前農村文化生活的主體是30歲到50歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、聽說書、趕廟會、扭秧歌、舞獅子等活動情有獨鐘。就我調查的范圍和人群來說，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、鄉鎮文化事業投入少，活動經費短缺

縣、鎮對文化事業的經費投入相當有限，而且這些經費大多為人頭經費，用于日常辦公開支已相當緊張，真正用于開展業務工作的所剩無幾。文物事業經費沒有納入財政預算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護單位進行維修，也無法向民間征集文物。我鎮民間資本對文化事業的投入很少，幾乎沒有，文化站多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏。

2、文化活動少，農民文化生活貧乏

每年農村的文化活動主要是在各種節慶日、紀念日，由鎮文化站通過聯辦、協辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯、電影公映等，活動次數與形式十分有限，廣大農村看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播電視難的“四難”問題依然突出。

3、文化隊伍人才緊缺

我村文化站無編制，基本由村干部兼任。由于文化站待遇低，難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進人渠道不規范，素質參差不齊，在崗人員也經常被鄉鎮挪作它用或被外借開展鄉鎮的其他中心工作，難以做到專干專用。現有鎮文化專干年齡偏大，

4、缺乏正確的引導，糟粕之風盛行

我們村是一個只有四百人左右的小山村，又不是新農村示范村。村民農閑時間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等“賭博”活動。村上得自動麻將的桌子就不下10張，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現象。另外，村里的迷信之風也比較突出。主要體現在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫不見效果后，便會選擇看xxx，找巫醫。

三、加快我村新農村文化建設步伐的思考與建議

以上就是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿意的，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。對此我提出幾點建議：

1、提高思想認識，高度重視農村文化建設

建設社會主義新農村，必須提高認識，高度重視農村文化建設。加強農村文化建設，轉變人們的發展觀念，是落實科學發展觀的必然要求，是與經濟建設、政治建設、社會建設密切相關的。

2、加大投入力度，切實加強農村文化基礎設施建設

就目前的經濟情況來看，家鄉的農村鄉鎮有能力來建設一些公共文化場所，如：鄉村文化活動室，健身的器材和場地等。

3、加強教育培訓，大力提高農民的文化素質和水平

建設社會主義新農村，加強農村文化建設，要提高農民的文化素質和水平，引導農民群眾移風易俗，樹立先進的思想觀念。人是生產力中最活躍的因素，要改變農村貧困落后的狀況，塑造農村新風貌，必須注重提高農民素質。農村沒有一個好的生活環境，農民沒有一個好的精神風貌，就談不上是新農村。

4、完善農村文化管理體制

要加強對農村文化市場的管理，保障農村文化市場健康發展。把農村文化建設納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。農村文化市場的管理要堅持引導、鼓勵與監管并重，既要保護經營者的合法權益，又要加強經營這得監督管理，防止經營者為了自己盈利而為農民提供不良的文化活動機會和場所。

蕪湖古鎮考察報告范文 第七篇

一、調查的原因和目的：

現代流水線生產的工藝品越來越多，這樣更加凸顯了傳統手工藝品的可貴。為了加深大家對竹編藝術的了解，我向大家介紹我們家鄉寧波的傳統文化--竹編。竹編是一種傳統的工藝，歷史悠久。

二、調查的地點：

寧波市鄞州區非遺館

三、調查的方式：

通過視頻采集和與傳統工藝傳承人的交流

四、調查的內容：

寧波竹編藝術

五、調查的結果：

寧波是竹編的“故鄉”。寧波地區盛產毛竹，所以充滿智慧的勞動人民就利用這豐富的資源編織成一個個竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結晶，凝聚了豐富的寧波文化。寧波的竹編歷史久遠，明清二代的江南舉人赴京應試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區有幾十家鄉村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動物，并和傳統的罐、籃、盒、盤結合起來，制成雞罐、鴨盤、貓頭鷹盒等，既實用又可觀賞，成為饋贈親友的好禮品。

竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細上都有嚴格要求，厚度僅為一兩根頭發絲厚，寬度也只有四五根發絲寬，根根竹絲都通過勻刀，達到厚薄均勻，粗細一致，觀者無不贊嘆其難。竹編工藝品分為細絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統技藝街區展出了不同風格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現代流行時尚與中國傳統文化工藝相結合的劉氏竹編，博采眾長。

竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過程中，以經緯編織法為主。在經緯編織的基礎上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對比強烈、鮮艷明快的花紋。

六、調查的心得體會：

此次調查是我利用周末空閑時間回了趟家，去了西江古村進行實地拍攝的。這一趟收獲不少。其實說實話，我之前并不知道我們家鄉的工藝竹編已經被列入了非物質文化遺產，并且對此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實我對自己家鄉的傳統文化了解并不透徹，所以在今后的生活中，我將會更多地去關注家鄉的傳統，家鄉的文化。在拍攝視頻的過程中，我們與葉良康師傅進行了交流。

（葉良康是寧波市目前僅有的非物質文化遺產工藝竹編傳承人，其工藝竹編項目被列為市級非物質文化遺產保護名錄。“17歲開始學做竹編，到現在47年了。”老人對竹編的堅持、執著和熱愛感染了許多人。）因為同姓的緣故，我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人，這多么奇妙的緣分吶！我不禁為我姓“葉”而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終于有了接班人。塘溪鎮上城小學校長童士峰知道竹編工藝面臨傳承的困境后，以東山村的名義申報鄞州區首批非物質文化遺產傳承基地，并將基地設在上城小學。同時，該校出資5萬多元建立了工藝竹編陳列室和制作室，并成立了以美術專職教師朱雙陽為組長的竹編傳承小組。從2009年9月開始，葉師傅每個星期都會花半天時間走進上城小學，手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編，寧波還有多少傳統手工藝正在面臨著失傳的危機，那么更何況是中國呢？所以作為當代大學生的我們，保護傳統文化的任務任重而道遠！

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