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文言議論文高考范文(精選15篇)
文言議論文高考范文 第一篇
《鄒忌諷齊王納諫》
戰(zhàn)國策
鄒忌修八尺有余，而形貌?麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君是也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時而間進;期年之后，雖欲是言，又無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
《出師表》
諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠乃是危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇也，欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費掉、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能是裨補闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能也，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣之和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十又一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、掉允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、掉、允之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨詢諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離之，臨表涕零，不知所以言。
文言議論文高考范文 第二篇
古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學;之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?
“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。
文言議論文高考范文 第三篇
是日高考，書“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。
時維六月，序?qū)僦傧摹Ａ窕ň`紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風細;鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風吹衣袂，花迎樹陰;望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風宋韻，過長街十里，盡是人間繁華;嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在;山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼!陶陶然之樂哉。 然則，大同盛世，焉能忘本?子為貓，本在捉鼠;子為人，本在圖學。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下?
不為學者，學書學事學志氣，枉費七尺之軀;不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫?學為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無以致遠;忘本者，若無澤之鑒，豈能一用?
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先賢，一代風騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風;勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風起，直上九萬里。
且夫大同盛世，儒雅書生，春風得意，何曾聞失路之人?昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復(fù)?悲乎!今大同盛世，樓高但憑云飛過，水深且任魚縱橫;英雄俠肝義膽，神游五湖四海;君子風度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰在斗奇葩?才子風流，六丈高樓，聽風聽雨聽天下，心懷廣宇。
大同盛世，無戰(zhàn)火之憂，無貧寒之苦，學而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學子，幸遇時機，尤當圖學治國，不可忘本。貓捉鼠，人圖學，此天之道也。
嗚呼!閑書草草，幸承恩于盛世;拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對聯(lián)一則，勉吾學子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢。
望學子，風華正茂，舞慧筆長靈思，指點江山，激揚文字，書寫萬丈豪情。
文言議論文高考范文 第四篇
滿分作文4:
墻的故事
初夏剛下完第一場雨，空氣中就沒有了像中藥湯一樣黏糊糊的苦味，到處都是新鮮的薄荷糖。摸起來絲滑的，像絲綢刷人的臉。
在城市的一個角落里，我發(fā)現(xiàn)了一堵低矮的院墻。墻外，有大大小小的石頭胡亂堆著，夾雜著幾塊雨后的濕沙泥。出于好奇，我抬頭看著墻。這很難，但低矮的墻讓我的眼睛睜不開。
天啊，那是多么美麗啊！在一個廢棄的小院子里，一堆肥肥的蘑菇擠在房子的樹根下，旁邊是幾棵嬌嫩的綠草，中間點綴著幾朵小花。花不是五顏六色的，而是幾片純白的花瓣圍繞著柔軟的金花芯。多么有魅力！我盯著它，不時有水滴從墻上落到鞋上，深深地滲透進纖維里，但我并不知道。“一顆杏出墻”這首詩突然在我腦海里閃過，但我覺得杏太平淡了:墻里面比外面好一百倍？！
從那以后，我再也沒有忘記這次冒險。于是，一場雨過后，我又來了。不知道，但是有變數(shù)。
墻被拆掉了。
一堆破墻的枝干，混雜著曾經(jīng)的花，曾經(jīng)的草，曾經(jīng)的一切。泥水在流，不用我費心去看。他失去了最后的快樂。草是雜草，花是野花。長在泥里看不到任何美。我感到失落。
沒多久，它好像意識到了什么味道。有句話叫“距離產(chǎn)生美”，但那是在起作用。隔著墻看，一切都遙不可及，有著潛移默化的神秘魅力。沒有隔膜，一切都在掌控之中，但毫無意義。這個人真的可以作踐自己，得不到的時候，一切都好；你可以得到它，但它變得無用。
風很輕，空氣依然清新，但似乎有什么不一樣。為什么？我拋開無聊的念頭，奔向隔著墻的下一個目標。
簡短評論:
文言議論文高考范文 第五篇
高考滿分文言文作文
呱呱小兒，但飲牛[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 狀。[cǐ]之豚，日食其j[bā] 。洎[jì]其成立，未識]j[jiān jiā]。每嚙茨[niè chán nào]，然竟不知其[qūn]兔。方彼之時，[zhú]詫之態(tài)，非TT[huán huì]之中所得見也。
今北方久[ōu]，瀵甬L眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]uu[fó]，燾[dào]天[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆Q霈
凡此異態(tài)，非天之咎。
君不見[zhuó]F
嗚呼！漫山設(shè)，遍地盡罘。此天災(zāi)也？人禍也！河海黟[yī]然，濁水仍傾，此天災(zāi)也？人禍也！弈[算刂]竹，[guō][juàn]待獸，以至鹿不得走，E不得飛，蟻不得l[qún]，不見。此天災(zāi)也？人禍也！
翕合l[lì]氣，終日鰲L觳桓蠢叮水不復(fù)清。未有烏云，天何暝暝？赤烏既出，j耀無復(fù)。看天下，鳥飛不下，鮮見潁當此之時，何處青天？
今天下多災(zāi)。北國井[shēn]，陣主復(fù)至，當與孔張俱z[mò]。南域之霖，大禹存，只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃，不誚[qiào]己而諑共工。未之可也。XT所趨，不可cc。當思子孫後代，人己知之。然行之效，則體M廟堂者思之，j[ān ē]之徒，棄不[hù]，國之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水ィ楊槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其w[lì]。游屮[chè]葳蕤，見柳而人不，視草而眾不C，日駕雙[dài]之車，斐斐閭巷之間，目不復(fù)T，鼻不再鼽[qiú]，鳥不驚人，鮒游l然。
人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。今其不宜nn，遺禍x孫，當修長遠之道以D萬世。
今吾執(zhí)筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當唪唪，枝水上，當復(fù)駕舴艋，扌玄其落桃，投於n。坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚[gāi]，~[è]腕而惜水中未置菱藕幾株。燠[yù]熱之時，而可摘菱[zuì]，k之為[zhān]，以奉親房。
高考滿分文言文作文（二）
善！我就是這樣一個討厭古文的人。說起那個古文，它似乎總讓我猜不透，硬扯將某個字的意思扯進記憶隧道。換篇文章后，樂滋滋地寫下上一篇文中的收獲，不回頭帶入原句，不再多次回味，一筆帶過，放下筆掏出答案校對，可不是么？就那么輕輕的兩筆，我的心頓時涼了一大截，笑容僵在了臉上，頭頂上幾只烏鴉“呱呱”的飛過。
就那那個“乃”來說吧！“一詞多義”還真名不虛傳。“于是，就”我是記住了，到了“乃不知有漢，無論魏晉……”這里我就翻譯著：“于是？就？……”干脆“于是，就不知道有漢朝……”現(xiàn)在想想，苦笑不得呀！后來才知道“乃”翻譯為“竟”。有時候看譯文才發(fā)現(xiàn)“乃”何止一詞兩意，那叫一詞數(shù)意耶！“吾、余、予”這一串連珠炮也足以把我看得一愣一愣的，嘴里不由地嘀咕：“我說古人是嫌吃飽了沒事干，還是視腦細胞為芝麻呀！害得我的記憶隧道字滿為患……”我當時那個叫怒呀！好端端的明白文不學，學文言文，不是孔子曰就是子貢曰，孟子曰的，除了曰還是曰，就不能來個另類的呢？比如：英文中的tell、say、speak、talk……英語如果叫一意多詞，文言文那就叫一詞多義，更何況人家還有屬于自己的`“家養(yǎng)小精靈”DD英語詞典呢！哪時候還真得養(yǎng)一只屬于文言文家族的“家養(yǎng)小精靈”DDD文言文詞典，給我們翻譯呢！
給我一本《古文》先愣十分鐘，再翻譯三十分鐘，然后看譯文三分鐘，“觀后感”得感三十分鐘。途中，嘴巴可以張的有小型西瓜那么大，眼睛可以瞪的有一個鴨蛋那么大，火氣可以躥的有一座珠穆朗瑪峰那么高。
吾習文言文之“久”，僅惡之，且甚厭之，因煩而躁焉！
高考滿分文言文作文（三）
建安二十六年，公元2，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》云：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。’吾心知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”
伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。()關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報乎？”
伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間乎？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”
后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬之。
文言議論文高考范文 第六篇
2015貴州高考作文精選:四川地震
生活告訴我們，未來是不可預(yù)測的，但最重要的是要明白，正因為如此，我們必須活在當下的每一刻。下面是邊肖編的四川地震滿分作文。請參考！
[作文題目]
【全國卷】閱讀以下材料，按要求書寫。(60分)
有人提著陶罐沿街叫賣。如果他們沒有抓住它，陶罐就會倒回去，只聽到“嗶”的一聲，罐子就碎了。但是賣缸的人沒有回去。路人跑過來問他:“你怎么不看就把缸打碎了？”賣坦克的說:“你再多看幾眼，也不會成為一個完整的坦克。別看。”
看完上面這段話，你有什么聯(lián)想和感受？請選擇一個角度構(gòu)思這篇作文。1、自主，自制題目。2、不少于800字。3.除了詩歌，風格沒有限制。
[優(yōu)秀作文]
四川地震
2015年1月14日下午1點30分左右，樂山發(fā)生5級地震。本來對于習慣了地震的四川人來說，5級地震也不是什么大事。但是，因為震中就在這個城市，我被這場持續(xù)了至少5秒鐘的強震震驚了。
2008年汶川地震后，每年都能聽到不止一次關(guān)于四川地震的新聞。但是，除了那次和13年雅安地震，這一次是我感受最真切，最恐懼的一次。因為強烈的地震感，我也會害怕。如果那一刻的震級超過5級，那真正的房子倒塌了怎么辦，埋在廢墟里怎么辦？就像沒有人會知道誰的生命會在中間被切斷一樣，這樣的天災(zāi)真的是不可預(yù)測，不可預(yù)知。就像這一刻我抱著電腦舒舒服服的把每一個字都推倒在沙發(fā)上，下一刻我可能會感受到地震帶來的震撼。
沒有人比經(jīng)歷過地震的人更害怕地震，因為我們真的經(jīng)歷過為了保命，以最快的速度從樓上沖到公寓的那一刻，我們真的知道地震后因為通訊崩潰無法聯(lián)系親人，不知道他們安全與否的焦慮，2008年地震時我也不知道什么時候跑下樓。當然，震中及其周圍的居民遭受的苦難不止這些。
生活告訴我們，未來是不可預(yù)測的，但最重要的是要明白，正因為如此，我們必須活在當下的每一刻。每片葉子都不知道什么時候以什么方式脫離枝頭，但即使在樹上的最后一刻，也不影響它的生命姿態(tài)向人們展示它美麗的狀態(tài)。不會因為這次突如其來的地震影響自己的生活，也不知道以后什么時候會到來。活的每一刻都沒有遺憾是最好的選擇，也是最好的狀態(tài)，這就是我的人生姿態(tài)。
文言議論文高考范文 第七篇
懷念過去，季節(jié)總是像歌一樣歌唱。春天來了，會有“逃”的一幕；夏天來了，有“小河犀利犀利”的憤怒；秋天臨近，會有一種“晴空萬里，鶴立雞群”的詩情畫意；冬天來臨，會有“西陵窗含雪”的魅力。應(yīng)該是一種怎樣的樂趣和生活？有四季陪伴你。人生之路有多多彩？蜜蜂一路忙著跳蝴蝶，一路忙著插花。現(xiàn)在呢？在，高樓平地起，春草無處立；土地膠結(jié)，夏溪無流床；清潔工勤勤懇懇打掃，秋葉無處歸根；掃雪的人多了，冬天的雪也沒有融化的房子。有更多的煙囪，更多又高又直的樹，一條寬闊的大道，山里沒有安靜的小路。唉，我們這個時代的人多可憐啊。辦公室業(yè)主總是有空調(diào)調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，不管夏天嚴寒酷暑。辦公室好像叫“四季如春”，但是你能看到嗎？那里的空氣多臟啊！演員必須在炎熱和陽光下穿上冬季棉襖，對著鏡頭微笑，看起來“很溫暖”。在外面，下雪的時候，她會穿著涼爽的夏裝在舞臺上表演，表現(xiàn)出夏天的味道。可憐的家伙！季節(jié)和他們格格不入。季節(jié)努力接近他們，但有些人揮揮手，展開了季節(jié)。有些人孜孜不倦地追求名利，所以討厭四季。他們一年到頭只能穿西裝，專心致志。這些人應(yīng)該是被季節(jié)拋棄的！然而，大多數(shù)人都很窮。他們喜歡季節(jié)，但沒有時間去滿足和玩他們?nèi)粘躺系募竟?jié)。他們被迫離開這個季節(jié)。能不可憐他們嗎？什么時候能有像李清照那樣“爭渡口，爭渡口，喚醒一灘鷗”；什么時候才有機會去遠野橋享受“微風細雨不用回”的清爽感覺？城市正在一個接一個地建設(shè)。為什么不給他們留一個在城市定居的空間呢？不要只讓季節(jié)穿過稻田，還要讓季節(jié)陪伴城市里的人。記得過去，向往明天，希望明天在這座城市生根開花。唱歌像首歌。
文言議論文高考范文 第八篇
曹劌論戰(zhàn) 《左傳》
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”
公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國策》
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也 ”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦曰，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。
燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
文言議論文高考范文 第九篇
由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數(shù)，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣于疾風驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強加；然播義于四海，流芳于后世，則非不畏困險、篤志憤發(fā)者莫屬也！
文言議論文高考范文 第十篇
從新文化運動開始，中國人便用上了白話文。白話文簡單明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文拋到腦后。
如同大多數(shù)零零后孩子一樣，我第一次接觸文言文是家長們拿著一個啟蒙讀物，指著一只白天鵝一遍又一遍地念道：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛湖綠水，紅掌撥清波。”當時那么小，連自己的名字都不會寫，哪里會知道詩里說的是什么，只知道跟著一起念：“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”，也當知道了一種新動物——鵝。
上小學后，接觸的文言文就是古詩。當時感覺真是神奇，這么一句詩，一個字的意思竟是一個詞，雖只有20個字，卻一下子描繪了四幅畫面。當然，一開始肯定喜歡，畢竟以前要背的東西是一篇課文，現(xiàn)在可只有四行字，背起來開心多了。甚至后來也開始模仿著那些詩寫一些打油詩，內(nèi)容大多都是惡搞別人，發(fā)牢騷，以抒發(fā)自己的愛國情懷為名罵一罵日本。可能我當時自己都不知道，這可是我最愛為文言文的時候了吧。
到了中學，文言文可就變成噩夢了。一篇文言文，足足有一頁紙，又看不懂，還要背，這對于當時的我還真是個不容易的事。對于題目更是無語——對于一首古詩的賞析，每一個人的理解應(yīng)該是不一樣的，也也不應(yīng)當有人能夠準確說出當時古人的想法，所以每一個文言文賞析題都應(yīng)該是開放的答案，只要符合當代價值關(guān)即可，而當時的老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來，以便考試的時候規(guī)范作答。
文言文，的確傳播了傳統(tǒng)文化。但我認為，對于文言文的學習，不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想，他應(yīng)當容許不同時代擁有不同價值觀的人們對于他不同的評判、不同的理解。
像文言文等這樣的老祖宗留下來的東西，是我們上下五千年中華文明的延續(xù)。多看文言文，多讀文言文，把我們自己的東西傳下去，讓中華文明更加閃亮，熠熠生輝！
文言議論文高考范文 第十一篇
是一條小溪，那么就要奔騰不止，流入大海，成就波瀾壯闊之勢;是一棵小樹，那么就要努力生長，向上挺進，成就參天大材之志;是一只雛鷹，那么就要奮力搏擊，展翅高飛，成就天空王者之名。對于一個真正的攀登者來說，就應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)，攀上人生高峰，在超越自我的過程中成就壯闊之美。生命因執(zhí)著而不同，因執(zhí)著而美麗。中國古代最偉大的史學家司馬遷，生于史學之家，受父親影響，從小就確立了為后世修史的宏偉志向。他天資聰穎，博覽群書，在史學方面展現(xiàn)出杰出才華，他在史學之峰上不斷向前攀登。然而意外橫禍飛來，為李陵之降的辯護，讓他付出慘重代價，他被漢武帝下獄治罪，最后竟被施以宮刑。在那個“刑不上大夫”的時代，這是一種莫大的恥辱。司馬遷飽受心靈和肉體的巨大痛苦，他曾想到一死以求解脫，但作為史學家的使命在召喚著他，“鄙陋沒世而文采不表于后世”的不甘，讓他選擇了勇敢的活。他含垢忍辱，窮畢生之精力，蘸著生命的鮮血，為后世奉獻了被稱為“史學之絕唱，無韻之離騷”的史學巨著《史記》。是執(zhí)著的信念讓司馬遷到達史學的巔峰，成為千古人杰，令后世敬仰。如果司馬遷因為人生的變故而就此停下來，放棄攀爬的勇氣，那么他可能被后世銘記嗎?恐怕早就被淹沒于滾滾歷史洪流之中了吧。
司馬遷在困厄之中依然向上挺進，世界文豪托爾斯泰在功成名就之時，也沒有停止向上攀登的步伐，沒有陶醉在自己的輝煌之中，而是不斷解剖自己，思考社會，筆耕不輟。在晚年之時，依然寫出了《復(fù)活》這樣的不朽作品。是執(zhí)著的力量推動著托翁讓自己的文學創(chuàng)作達到了另一個高峰。
反觀當今社會，一些所謂的名家學者，在取得一點點成就之后，就飄飄然，沾沾自喜，被眼前的美景所迷惑，停滯不前，陶然忘我，不愿意再向上攀登，難有更大的作為，最終只能落到平庸者的行列，泯然眾人矣。
執(zhí)著是一種奮斗不止的精神，執(zhí)著是一種推動進步的力量，執(zhí)著是一種永不放棄的信念。無論是個人的進步，還是歷史的發(fā)展離不開執(zhí)著的精神。讓我們執(zhí)著攀登，邁上生命之峰吧。
文言議論文高考范文 第十二篇
是日高考，書“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。
時維六月，序?qū)僦傧摹Ａ窕ň`紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風細;鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風吹衣袂，花迎樹陰;望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風宋韻，過長街十里，盡是人間繁華;嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在;山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼!陶陶然之樂哉。 然則，大同盛世，焉能忘本?子為貓，本在捉鼠;子為人，本在圖學。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下?
不為學者，學書學事學志氣，枉費七尺之軀;不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫?學為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無以致遠;忘本者，若無澤之鑒，豈能一用?
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先賢，一代風騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風;勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風起，直上九萬里。
且夫大同盛世，儒雅書生，春風得意，何曾聞失路之人?昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復(fù)?悲乎!今大同盛世，樓高但憑云飛過，水深且任魚縱橫;英雄俠肝義膽，神游五湖四海;君子風度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰在斗奇葩?才子風流，六丈高樓，聽風聽雨聽天下，心懷廣宇。
文言議論文高考范文 第十三篇
它曾是千年前的儒學大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數(shù)飽學之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢(牙牙)學語的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。
它，就是誠信。
有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的.豐功偉績。因為誠信“文不能安邦，武不能附(服)眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日開(升)昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富會(匯)集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗(岡)山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。
然而，歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何……
宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強食的戰(zhàn)國，靠誠信他屢戰(zhàn)屢敗，在失利與孤獨中無力回天，憂憤而死;宋江追求誠信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數(shù)仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚忠孝節(jié)義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷索(鎖)的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。
當一場春風吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風，我們驀然發(fā)現(xiàn)，時代已經(jīng)賦予了誠信以新的內(nèi)涵，它變得獨立了，堅實了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯(lián)合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問題取得重大進展，站在世紀潮頭，我堅信，新世紀的中國將以誠信、務(wù)實的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。
文言議論文高考范文 第十四篇
高考文言文詩體滿分作文:戍婦歌
妾對隆中坐，思君盼歸顏。唧唧槐上雀，飛上五銖錢。
深秋十三載，經(jīng)冬夏歷年。年年望鄉(xiāng)關(guān)，日暮孤棹邊。
塢城埋青草，青冢塞上寒。自幼同連理，兩小無猜疑。
青梅傍竹植，竹馬兩相依。①山西共植樹，山東采菊歸。
郎言不效古，但此常年期。至今東籬下，人面對菊花。
菊花猶未改，陶潛歸何處。②十六入君門，妾自君家人。
朝耕南山陲，夜伴讀書聲。不求官侯達，不求門楣盈。
只愿長此往，攜手不分離。自為君家婦，出入守門庭。
為曉三重制，度化四德遺。居家理機務(wù)，出家念家居。
尊貴亦尊貴，貧賤不能移。君夸婦賢德，雖苦亦有余。
只求家和氣，上下無相欺。③草堂三秋葉，深閣四時春。
皇庭一紙書，征戍到梓門。門前凄凄草，門外犬吠聲。
官吏苦無何，老母跪致詞：“家中無男子，獨此不幸人。
若為從戍去，一去無消息”④官吏苦無何，賤妾前致詞。
妾至夫君前，臨未無嗚咽：“君婦自此別，相期更何年。
臨別無甚言，數(shù)語君須記。一言征戍苦，朝晚自相顧。
無妾侍君身，衣食亦間疏。二言塞上寒，不似在家園。
行軍車馬后，煙火戍城前。三言男兒堅，勿以家為念。
男兒須自強，效古作前賢。自此別離后，天海各一邊。
天海雖相距，亦有心相連。何年秋雁過，足雁系平安。⑤
君行復(fù)遲遲，妾懷惟君知。三步一回首，步步歩相思。⑥
行行復(fù)頓足，頓足復(fù)行行。疾趨至君前，凝噎已無音。⑦
執(zhí)手看淚眼，一語謂夫君：“愿做湘神女，伴君塞上征”⑧
日暮鳴鴉晚，人歸頤草深。自此一別后，音書無通往。
妾在嶺南住，年年登高處。望穿湘江水，望斷嶺南路。
雜草蓬叢生，荒骨遺野路。君戍守邊疆，夜夜盡望鄉(xiāng)。
一聲茄笛怨，痛斷幾人腸。夫君愁腸斷，妾亦斷愁腸。
此時南山下，處處遍菊花。花開人不在，花萎人自傷。
對話人憔悴，對人花凄涼。人花兩相映，迷惘共彷徨。
一載盼君歸，對鏡容顏失。鸞鳳已飛去，空留題鏡詩。⑨
二載盼君歸，旦暮念君癡。獨坐樓臺夜，黎衣俱已濕。
三載盼君歸，妝臨淚又垂。湘妃竹下逸，斷腸花上飛。⑩
四載盼君歸，兩鬢漸依稀。依稀鬢發(fā)里，依稀闌夢中。
五載盼君歸，西山橫翠微。本是妾婦淚，洗卻山色嵬。
六載盼君歸，燕雀也無聲。冥冥枝上雀，黯黯隔年期。
七載盼君歸，流水更無音。無情悲花落，多情度傷悲。
別來十三載，載載念君歸。雁落添殘影，水流著江清。
人歸人散后，月下月痕深。與君歌戍婦，憑古可堪今。
一曲歌未盡，自看古今人。
注釋：
①李白《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”
②典出陶潛：“采菊東籬下，悠然見南山。”
③“無”通“勿”，不要、別的意思。
④南朝齊寶月《估客樂》詩之二：“莫作瓶落井，一去無消息。”
⑤蘇武牧羊，十九載，后系書與雁足，漢人見之，乃迎返。見《漢書·李廣蘇建傳》。
⑥前兩個“步”字作名詞，意“腳步”；第三個“步”字作動詞，意“生，出”。
⑦柳永《雨霖鈴》：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”
⑧宋玉《高唐賦》：楚襄王與宋玉游云夢之臺，望高唐之觀。其上有云氣變化無窮。玉謂此氣為朝云，并對王說，過去先王曾游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，自稱是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女臨去時說：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”
⑨傳楚王得一明鏡，紋有鸞鳳，一日鳳離鏡飛升，繞梁三日而去。李商隱《鸞鳳》：“舊鏡鸞何處，衰桐鳳不棲。”鸞鏡：裝飾有鸞鳥圖案的銅鏡。鸞鳥是古代傳說的神鳥。據(jù)《異苑》載“鸞睹鏡中影則悲。”后人在詩中多以鸞鏡表示臨鏡而生悲。
⑩湘妃竹：即斑竹，亦稱“淚竹”，竿部生黑色斑點。這種竹子生長在湖南九嶷山中。《陣物志》：“堯之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑。”
斷腸花：花名，其上多紅色血斑，相傳昔有一婦人，懷人不見，恒灑淚于北墻之下，后灑處生草，其花甚媚，色如婦面，其葉正綠反紅，名曰斷腸花。李白《古風》之十八：“天津三月時，千門桃與李，朝為斷腸花，暮逐東流水。”
文言議論文高考范文 第十五篇
是日高考，書“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。
時維六月，序?qū)僦傧摹Ａ窕ň`紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風細;鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風吹衣袂，花迎樹陰;望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風宋韻，過長街十里，盡是人間繁華;嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在;山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼!陶陶然之樂哉。 然則，大同盛世，焉能忘本?子為貓，本在捉鼠;子為人，本在圖學。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下?
不為學者，學書學事學志氣，枉費七尺之軀;不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫?學為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無以致遠;忘本者，若無澤之鑒，豈能一用?
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先賢，一代風騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風;勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風起，直上九萬里。
且夫大同盛世，儒雅書生，春風得意，何曾聞失路之人?昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復(fù)?悲乎!今大同盛世，樓高但憑云飛過，水深且任魚縱橫;英雄俠肝義膽，神游五湖四海;君子風度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰在斗奇葩?才子風流，六丈高樓，聽風聽雨聽天下，心懷廣宇。
大同盛世，無戰(zhàn)火之憂，無貧寒之苦，學而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學子，幸遇時機，尤當圖學治國，不可忘本。貓捉鼠，人圖學，此天之道也。
嗚呼!閑書草草，幸承恩于盛世;拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對聯(lián)一則，勉吾學子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢。
望學子，風華正茂，舞慧筆長靈思，指點江山，激揚文字，書寫萬丈豪情。
高考文言文滿分作文精選二：綠色生活
呱呱小兒，但飲牛湩[dòng]，至於弱冠，不明犍[jiān]狀。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā]。洎[jì]其成立，未識豜豭[jiānjiā]。每嚙毚臑[nièchánnào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時，窋[zhú]詫之態(tài)，非闠闠[huánhuì]之中所得見也。
今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fènguǐzhòuyuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià]可容人。南疆霶霈
凡此異態(tài)，非天之咎。
君不見斵[zhuó]楩
嗚呼!漫山設(shè)棙，遍地盡罘。此天災(zāi)也?人禍也!河海黟[yī]然，濁水仍傾，此天災(zāi)也?人禍也!斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭[qún]，髬髵不見。此天災(zāi)也?人禍也!
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