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范文瀾中國通史(篇一)

《中國通史簡編》是最早運用馬克思主義唯物史觀研究中國歷史的著作，書中、他對中國歷史提出了原始社會、奴隸社會、封建社會的劃分。

幾十年后，一個母親賣掉了自己的嫁妝首飾買來了這本書給自己的兒子看；這個兒子長大后成了一個作家，后來獲得了諾貝爾文學獎，他的名字叫莫言。

該書1942年出版后，xxx非常高興，對范文瀾說：“我們黨在延安又做了一件大事……我們xxx人對于自己國家幾千年的歷史，不僅有我們的看法，而且寫出了一部系統的、完整的中國通史。這表明我們中國xxx對于自己國家幾千年的歷史有了發言權，也拿出了科學的著作了。”

這本書，xxx一讀再讀，并多次贊賞其資料豐富：“他的《中國通史》資料多，讓人愿意看下去。”

范文瀾和妻子戴冠芳（中）接待來訪國外記者

范文瀾在延安工作的馬列學院后來改組為中央研究院，他被任命為中央研究院副院長，兼歷史研究室主任。接下來，主席又委托他編選一本國文課本，供工農干部提高文化。范文瀾接受任務后，晝夜苦干，幾個月內便編選出來。

該書出版時名稱為《國文讀本選注》。xxx得知此書如此快速完成，非常高興，親自為此書作序，并在序中特意表揚了范文瀾。

范文瀾中國通史(篇二)

范文瀾(1893年11月15日—1969年7月29日)，初字蕓臺，后改字仲澐(另一說字仲潭)，浙江紹興人，歷史學家。曾在南開大學、北京大學、國立河南大學、北京師范大學、中國大學、輔仁大學等校任教，主編《中國通史簡編》，并長期從事該書的修訂工作。 1940年1月，范文瀾帶了30多箱書籍，從河南抗日根據地來到延安，主持中央馬列學院歷史研究室的工作。還著有《中國近代史》(上冊)、《文心雕龍注》、《范文瀾史學論文集》等。1969年7月29日逝世于北京。

范文瀾是我國杰出的馬克思主義史學家。他于1940—1941年在延安撰成《中國通史簡編》,共56萬字,出版后受到廣泛歡迎。新中國成立后,他在歷史見識上和史料積累上達到更高水平,于是決定對本書從頭修訂,至1965年完成修訂本《中國通史簡編》自遠古至五代十國部分,共計110萬字,因而實際上是著者用十幾年功夫重寫。這部書是中國馬克思主義史學的代表性著作,在敘述中國歷史進程所表達的史識上,在謳歌民族精神、闡發民族智慧上,在反映各民族共同創造祖國歷史上,在評價歷史人物上,在描繪多樣的社會生活上,在闡發傳統文化的寶貴價值上以及全書的編纂、組織上,都在延安版成就的基礎上更臻新的境界,成功地向讀者展現出一幅幅雄渾壯闊、多姿多彩的歷史畫面。

范文瀾是第一個以革命史觀為指導從事歷史撰述的馬克思主義史學家,建構了革命史學的基本框架。他最主要的成就是開創了馬克思主義通史體系,締造了近代史研究的革命史范式,特別注重對中國歷史發展特殊性的研究,對于民族發展史、民族關系史若干命題提出了一系列創見,為中國馬克思主義歷史學學科體系的建立做出了突出貢獻。范文瀾等馬克思主義史學家構建的革命史學以民族國家為主體進行歷史敘事,從建立民族國家的角度看,本質上是民族主義史學,同時范文瀾史學具有戰時史學的特性。當前反思和評價范文瀾史學成就必須堅持唯物史觀,馬克思主義史學應在中華民族偉大復興的背景下,繼承和發展范文瀾學術思想。

范文瀾中國通史(篇三)

《全球通史》是一部“經典中的經典“這本書問世30多年來一直暢銷不衰，不斷再版，不僅為英語國家讀者所喜歡，而且還被翻譯成多種文字成為在全世界擁有最多讀者的通史類作品。

這部書包含了人類的起源、文明的嬗變，有帝國的更迭、宗教的擴散;有對歐亞大陸諸古代文明和古典文明不同命運的宏觀思考，也有對著名歷史事件的詳細介紹;有對人性善惡本質的哲學分析，對文明是“詛咒”還是“福音”的辨證評價，也有對世界愈加兩極分化的人道關懷對人類歷史上諸多災難的淵源――社會變革總是滯后于技術改革――的憂慮與警示。

這本書之所以可以享譽世界，還在于它是“全球史觀”的代表作，是迄今為止全球史觀最有影響力的作品。其實在西方，早在啟蒙時代就有人試圖以全球視野來闡釋歷史。

我們漸漸不情愿地認識到，在今天這個世界上，傳統的西方導向的歷史觀是落后于時代潮流并有誤導性的。為了理解變化了的情況，我們需要一個新的全球視角。盡管伴隨著種種精神求索的陣痛，世界卻已經完成了其從舊到新的轉變。

范文瀾中國通史(篇四)

我的家鄉在鄂州，那里是個山美水美，人也美的地方。

家鄉的美景數也數不清，要我夸夸她，三言兩語還真夸不完，我們鄂州有鳳凰廣場、濱江公園、蓮花山風景區、西山公園……我就先說說鳳凰廣場吧！

鳳凰廣場就建在洋瀾湖畔，那里是人們休閑娛樂的好地方。這里一年四季，景色迷人，你看那一朵朵小花兒，像一張張可愛的笑臉綻放在花壇中，陶醉在這人間仙境之中。綠油油的草坪像給鳳凰廣場鋪上了地毯，踩上去軟得像棉花一樣，就想在這碧綠碧綠地毯上翻個跟頭，打兩個滾，那一定是一件非常愜意的事！

這里還有座古老的建筑物——鳳凰臺，遠看像座漂亮的的城堡，臺頂有三只金鳳凰，它們展開翅膀仿佛要飛上天空了呢！畢竟天空是它們的老家，我發現它們和我有一個共同點——戀家！

不遠處的洋瀾湖把鳳凰廣場點綴得更美了。平靜的時候，洋瀾湖就是一面明亮的大鏡子，把綠色的柳樹、紅色的小亭子、潔白的蓮花橋都倒映在湖中，變成了一幅美麗的畫卷，只要一起風，陽光照在洋瀾湖上波光粼粼，像一只只金色的小精靈在湖面上歡快地跳躍著。

鄂州不僅風景優美，小吃也很多喲！我這個名副其實的吃貨，介紹我們鄂州的小吃，如數家珍。我們這有肉肥味鮮的大閘蟹、火辣辣的雅惠鴨脖、香噴噴的油悶大蝦，還有讓你吃了嘴巴過癮，胃也健康的排骨蓮藕湯。

如果你愛美食來鄂州就對了，如果你愛旅游鄂州也是一個不錯的選擇喲！

范文瀾中國通史(篇五)

美劇《丑女貝蒂》中的主人公貝蒂是一個帶鋼牙套和厚重的眼鏡，身材粗壯的女人。這樣的主角形象最終也仍沒有改變，只是有一個職場菜鳥化身為白領，并將男主角收入囊中。觀看影片的過程中，你會感受到那只自卑的丑小鴨一步一步敞開胸懷，必變為丑天鵝的那種精神上的蛻變。對此，男觀眾們卻似乎并不買賬，只稱是“看了第一集和最后一集，沒變，爛爆”。

現今社會是看臉的時代，只不過男性的要求更嚴格了一些，大多數人擇偶的標準是臉，一見鐘情這種老梗的基礎也是臉。電視劇中的丑女大翻身的橋段在現實中可是一把爛戲，時代總是讓人慨嘆：人丑，還能干些什么?

某市狀元在接受采訪時回答：“人丑，就要多讀書。”雖是笑談，可著實談到了重點上。蔡瀾先生有一篇論述漂亮女人的文章，他老人家在文中評價張愛玲“不怎么漂亮，但是美”;也是了，如果你讀過張愛玲滿是荊棘的文字和句句穿心的篇章，你對她的評價就永遠不會是“鵝蛋臉，穿著旗袍的俗女人”，而會是“在蟹殼青色的天空下一抹絨黃的點綴”。時代于人，洗印下來的終究只是一顆心，容貌終究會老，心中沉淀的是大愛與智慧，表現出來的就應是一種坦然而落落大方的美。

因此，往往內在是充實而美麗的，其外在就算不美，也一般精神雅致。像奧黛麗·赫本，關注于貧困兒童，總不吝惜她對于那些孩子的愛意，以至其古稀之歲，仍能看出她年輕時候有多么美的驚世駭俗;像楊絳，如今已逾百歲，雖樸素但衣冠整潔，談話也是侃侃而談，眼神中透著的是亙古的學識與平靜。蔡瀾先生實在不能稱之為帥，但是一見便會脫口而稱“先生”或是“老師”，客見其器宇不凡，整潔到鬢角都須是平齊的程度。現在有很多年那奇怪的人因外界壓力而選擇整容，雖是其自己的選擇，他人無權評論或干預，但仍然忍不住想要提醒他們：美，通常是由內而外的。

在進整容院門之前，先考慮給自己的心整整容，讓自己具有內在美的品質——不僅是善良，你還要博學——然后，當你有朝一日足以自信的站在鏡子前時，你發現你自己已經成為篇末貝蒂一樣的人，雖不漂亮，但美得精致。

范文瀾中國通史(篇六)

上冊

序

再版說明

第一編 原始公社到中央集權的民族國家底成立--遠古至秦

第一章 原始公社時代--禹以前

第一節 黃河流域最早的居民

第二節 關于遠古的傳說

第三節 關于黃帝及其后裔的傳說

第四節 關于堯舜禹的傳說

第五節 原始公社制度

簡短的結論

第二章 原始公社逐漸解體到奴隸占有制度時代--夏商

第一節 夏代傳說

第二節 商代事跡

第三節 商代的生產方式

第四節 商代的制度與文化

簡短的結論

第三章 封建制度開始時代--西周

第一節 周初生產方式

第二節 周怎樣滅殷

第三節 周初大封建

第四節 社會階?的分化

第五節 民族間斗爭及西周滅亡

簡短的結論

第四章 列國兼并時代--春秋

第一節 王室衰微

第二節 大國爭霸

第三節 從對外兼并轉變到對內兼并

第四節 弱國對強國、人民對國家的負擔

第五節 民族間的斗爭

第六節 土地制度與耕具

第七節 賦稅與階級

第八節 新舊制度的演變

簡短的結論

附:西周春秋年表

第五章 兼并劇烈時代--戰國

第一節 七國形勢

第二節 七國興亡

第三節 合縱連橫

第四節 養士制度

第五節 經濟狀況

第六節 秦統一的原因

簡短的結論

附:戰國年表

第六章 周代思想概況

第一節 孔子

第二節 儒家及其所傳經典

第三節 墨子及墨家

第四節 老子及道家

第五節 孟子與荀子

簡短的結論

第二編 民族統一的中央集權的封建國家成立后對外

擴張到外族的內侵--秦漢至南北朝

第一章 官僚主義中央集權的民族國家底成立--秦

第一節 秦統一后怎樣建立新制度

第二節 秦朝的事功

第三節 農民大起義及楚漢戰爭

簡短的結論

第二章 對外擴張時代--兩漢

第一節 兩漢政治概況及農民生活

第二節 兩漢工商業

第三節 疆域的擴大

第四節 王莽變法

第五節 西漢農民起義

第六節 東漢的政治與黨禍

第七節 東漢農民起義

簡短的結論

附:秦漢年表

第三章 內戰時代--三國

第一節 人民浩劫與三國的形成

第二節 孫吳始末

第三節 蜀漢始末

第四節 曹魏始末

簡短的結論

附:三國西晉年表

第四章 外族侵入時代--兩晉

第一節 三國統一后的經濟狀況

第二節 腐朽的統治階級

第三節 人民流亡與外族侵入

第四節 十六國大混亂

簡短的結論

第五章 中國文化南遷時代--南朝

第一節 南朝的經濟狀況

第二節 士族制度

第三節 南朝五朝的興亡

第四節 南朝文化的發展

簡短的結論

第三編 封建制度社會螺旋式的繼續發展到西洋資本主義的侵入--隋統一至清xxx戰爭

第一章 南北統一時代--隋

第二章 封建制度發展時代--唐

第三章 大分裂時代--五代十國

下冊

第四章 國內統一封建制度進一步發展時代--北宋

第五章 外族侵入北方 南北分裂時代--金與南宋

第六章 外族侵占全國 社會衰蔽時代--元

第七章 封建制度更高發展時代--明

第八章 外族統治，嚴格閉關，社會停滯，西洋資本主義侵入時代--xxx戰爭以前的清朝

第九章 隋唐以來文化概況

范文瀾先生學術年表

《中國通史簡編》的學術成就

范文瀾中國通史(篇七)

范文瀾是一位經學底蘊極其深厚的馬克思主義史學家。他生在研究文史風氣甚濃的浙江紹興,自幼習讀經書。“追蹤乾嘉老輩”,是家族對他的期望。父母的課督,叔父的鼓勵,使他在少年時代就打下了堅實的經史功底。他出身于北京大學國文門,畢業后又在北京、沈陽、天津、河南等地高校任教,講授經學、古典文學及文學史等。特別是他對《文心雕龍》的校勘和注釋,為他贏得“范雕龍”的雅號1。范文瀾專門從事歷史研究和撰述,是在1940年1月到延安以后。幾年之內,他成為延安史學界的權威,在延安學術界享有盛名。xxx領袖人物對范文瀾非常尊重,稱他為“范老”,盡管當時范文瀾的年紀不過五十歲上下。范文瀾為中國馬克思主義史學寶庫奉獻了《中國通史簡編》——第一部以馬克思主義觀點撰寫的中國通史,這是他學習和運用馬克思主義,努力擺脫舊學影響、艱辛探索的成果。雖然如此,舊學還是在范文瀾的史學中打下了深深的烙印,特別是經學對范文瀾史學具有深遠的影響。因此,研究范文瀾的經學成就及對其史學的... (本文共11頁) 閱讀全文>>

在范文瀾早期的學術生涯中，1925年出版的《文心雕龍講疏》（以下簡稱《講疏》）無疑占有一個特殊的位置，該書不僅是范文瀾第一部學術著作，同時也是范氏重要代表作《文心雕龍注》的前身。以是之故，無論是研究范文瀾生平思想的傳記類著述，還是有關《文心雕龍》現代研究史的學術文章，都不會忽視該書的存在，只是限于資料，所作介紹、論述或不免于粗略。近年來，隨著相關史料的發現披露，我們得以對范文瀾此一時期的活動有了更為細致的了解，從而有可能更為真切地考察《講疏》一書的寫作背景及動因。本文之作，即擬從范氏一篇佚文入手，結合其他相關材料，以范氏著述與整理國故運動之關系為中心，全面檢視影響范氏寫作《講疏》的各種因素，以期更好地認識和評價該書在學術史上及范氏職業生涯中的意義。一、關于范文瀾佚文《整理國故》1923年歲末，范文瀾在南開有過一場題為“整理國故及其方法”的講演，但因為相關材料的缺失，范氏這場講演長期以來并未真正得到學界的關注，直到近年來始有學者提... (本文共25頁) 閱讀全文>>

范文瀾(1893—1969)是著名的馬克思主義史學開拓者之一,被譽為“新史學宗師”。他窮半生之功潛心于中國通史撰著,在同時代史家中并不多見。所著《中國通史簡編》觀點新穎,視野開闊,規模宏偉,風格獨特,運用馬克思主義理論觀點系統敘述中國歷史,同時又體現出濃厚的民族特色,堪稱里程碑式的著作。無須諱言,范文瀾的通史敘事有鮮明的時代印痕,但不可否認的是,他開創了一個全新的中國通史體系,其地位不可抹煞。一范文瀾,初字蕓臺,改字仲沄,出生于浙江紹興山陰縣的一個書香門第,自幼接受傳統經史教育。1913年考入北京大學文預科,次年考入北大文本科國學門,受業于國學名家黃侃和陳漢章,攻讀中國文學、文字學、語言學。畢業前還就教于經學名家劉師培。當時的志趣是“追蹤乾嘉”、“篤守師法”,以專精訓詁考據為己任。1917年夏畢業后,被時任北大校長的蔡元培聘為私人秘書。是年11月離開北大,先后在沈陽、汲縣、上海等地工作。如蔡美彪先生所言:“他是新文化運動以前在北... (本文共11頁) 閱讀全文>>

范文瀾中國通史(篇八)

（1893～1969）馬克思主義歷史學家。字仲沄，號蕓臺，浙江紹興人。中國xxx員。八屆中央候補委員，九屆中央委員。1917年畢業于北京大學后任教于北京大學、北京師范大學等校。1926年加入中國xxx，從事革命活動。1939年到達延安，任馬列學院歷史教研室主任、中央研究院副院長兼歷史研究室主任。xxx勝利后，任北方大學校長、華北聯合大學副校長、華北人民政府委員等職。主編《中國通史簡編》，以馬列主義觀點闡述中國歷史發展的規律。又撰《中國近代史》（上編）和《xxx劊子手曾國藩的一生》，是較旱以馬克思主義為指導，把中國近代史研究納入科學軌道的要著。新中國成立后，任中國科學院哲學社會科學部學部委員、中國科學院近代史研究所所長、中國歷史學會副會長、xxx及全國政協常委等職，畢生致力于史學研究，對中國古代史和近代史分期、漢民族形成、民族關系、農民戰爭、封建社會長期延續原因等，都提出獨特見解。勤于筆耕，有《正史考略》、《太平天國革命運動》、《群經概論〕、《文心雕龍注》等書，是我國現代馬克思主義史學家的杰出代表。

漢文言... 林》卷一：“文言華世，不中利民。” 唐劉知幾《史通?補注》：“文言美辭，列於章句。”2.古代散文文體之一。對“質言”而言。 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第一編第五章第八節：“散文分質言、文言兩體。質言如《周書》《大誥》《康誥》《酒誥》等篇，直錄周公口 ...

漢型范1.模子。 范文瀾《關於中國歷史上的一些問題》：“地下發掘證明，戰國已有不少鐵製的兵器的型范，用以造銅兵器和農具。”2.典范；法式。 明謝廷杰 ...

漢文飾... 平御覽》卷二七九引作“飾”。 2.引申謂打扮。 葉圣陶《倪煥之》十七：“女性總是愛文飾，圖表面的堂皇。” 3.文辭修飾。 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第一編第五章第八節：“散文分質言、文言兩體。質言如《周書》《大誥》、《康誥》、《酒誥》等篇，直錄周 ...

漢浮文... ” 宋陸游《書房雜詠》：“異學方攘斥，浮文亦掃除。” 太平天國洪仁玕等《戒浮文巧言諭》：“照得文以紀實，浮文所在必刪。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第叁編第二章第一節：“詩賦固然是浮文，但比帖經，思想較為自由。” ...

漢文誥... 也。” 清龔自珍《對策》：“惟民生厚，因物有遷，興化善俗，制治之本，而因慮及多設科條之徒滋擾累也，與廣頒文誥之徒飾歡聽也。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》緒言：“下面所述，主要是依據西周詩篇和《尚書》中周初文誥說明西周時期基本的生產關係。” ...

漢棄文存質謂不加文飾，保留本旨。 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第叁編第一章第五節：“安清、支讖是中國最早的譯經家……他們首創了棄文存質，保存經意，照原本直譯的方法， ...

漢一紙空文... 等。 蔡東藩許廑父《民國通俗演義》第十回：“活佛喇嘛毫無見識，一任外人播弄，徒憑袁總統一紙空文，豈即肯拱手聽命，就此安靜麼？”范文瀾蔡美彪等《中國通史》第叁編第一章第二節：“隋煬帝詔天下均田，史籍不載均田情況，大概詔書只是一紙空文。” ...

漢今文經學... 經學中研究今文經籍的學派。今文經，指西漢學者用當時通行的隸書傳授的儒家經典。 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第二編第二章第九節：“董仲舒是西漢今文經學的創始人。”

漢訟冤... “訟免”。 清計六奇《明季北略?熊廷弼傳》：“后輔臣韓爌為之訟冤，得賜歸葬。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第叁編第二章第叁節：“八四七年，貶李德裕為潮州司馬，丁柔立上書 ...... 史》第叁編第二章第叁節：“八四七年，貶李德裕為潮州司馬，丁柔立上書替李德裕訟冤。”

漢誥誓... 誓七誥是其遺文。五帝之世道化淳備，不須誥誓而信自著。” 南朝梁劉勰《文心雕龍?史傳》：“唐虞流于典謨，商夏被于誥誓。” 范文瀾注：“《尚書》所載皆典謨訓誥誓命之文。” 《新唐書?柳渾傳》：“渾跪曰：‘五帝無誥誓，叁王無盟詛，蓋盟詛之興皆在季末。’”2. ...

范文瀾中國通史(篇九)

教育的留白

“老師，瀾瀾哭了。”“她捂著耳朵哭得很厲害…….” 剛下完課間操，一群小朋友便嘰嘰喳喳地拉著哭個不停的瀾瀾，向我圍了過來。我請圍觀的小朋友散開，安靜下來。“發生什么事了？誰來告訴我”“老師，老師，我知道，是心心把她弄哭的！”“心心對著她的耳朵大聲地吼叫……”瀾瀾抹著眼淚說: “ 我沒怎么樣，她就沖著我的耳朵大吼大叫，把我的耳朵弄疼了，嗚嗚嗚……”在確認孩子的耳朵無事后剛剛放下了心，這邊又按不住的怒火騰起來了，又是那個心心！我的頭“嗡”的一下就大了。

心心這個小姑娘可是就是我們班除了名的愛搗亂，很調皮。只要女生有什么問題發生，肯定有她：上課時講話擾亂紀律，下課說不文明的話，欺負同學，用水彩筆畫別人的衣服…….天啊，每天要到我這里告她狀的小朋友都快排起隊來了。最糟糕的是她嘴上應付著老師，私底下該怎么調皮還是照做。她的從上學期問題解決了一遍又一遍，試過各種方法手段：心心很聰明，反應敏捷，在體育方面尤其出色，我決定請她做體育委員，希望她能管好自己，可是收效甚微。因為經常受到批評，她也慢慢開始不在乎了，這可真讓我著急。今天我一定要把她的毛病改一改！

放學時我聽到瀾瀾對我說心心已近向她道歉了，她們還是好朋友。此后她的改變我不說，大家也能猜到。給孩子的犯錯留白，給他們一個自己改正的機會，相信您也能收到和我一樣的驚喜。

范文瀾中國通史(篇十)

范文瀾自北京大學畢業后，范文瀾即留校任蔡元培的私人秘書，那時xxx正在北大圖書館工作。 1940年1月，范文瀾帶了30多箱書籍，從河南抗日根據地來到延安，主持中央馬列學院歷史研究室的工作，任主任。

范文瀾與xxx一樣，也是高個子，還戴著深度的近視眼鏡，兩人每次交談，他都很認真地傾聽xxx的意見。有一次，xxx希望他組織研究室人員編寫一部供干部學習用的通俗中國歷史讀本，字數要求在15萬字左右。范文瀾回去后即作了布置，這就是《中國通史簡編》的編撰起因。而參考資料，就是他帶來的30多箱書籍。

隨后，范文瀾擬了編寫提綱，并就體例問題請示xxx。xxx向他再三強調，寫中國歷史要“夾敘夾議”。范文瀾向xxx說要增加到25萬字；寫寫又不行，又要求增加到45萬字。后來xxx干脆說，你們寫吧，能寫多少就寫多少。

這樣，在范文瀾主持下，經過兩年多工作，《中國通史簡編》終于脫稿，于1942年在延安出版。該書出版后，xxx非常高興，他對范文瀾說：“我們黨在延安又做了一件大事……我們xxx人對于自己國家幾千年的歷史，不僅有我們的看法，而且寫出了一部系統的完整的中國通史。這表明我們中國xxx對于自己國家幾千年的歷史有了發言權，也拿出了科學的著作了。”

此外，范文瀾對中國的經學也很有研究，1933年就曾出版過《群經概論》一書。他初到延安不久，即1940年夏，曾以《中國經學史演變》為題，在中央黨校給學員講課，xxx聞知，也來聽講。連聽了兩次，第三次因病未到，但他給范文瀾寫了一封信，云：

文瀾同志：

提綱讀了，十分高興，倘能寫出來，必有大益，因為用馬克思主義清算經學，這是第一次。因為目前大地主大資產階級的復古反動十分猖獗，目前思想斗爭的第一任務就是反對這種反動。你的歷史學工作繼續下去，對這一斗爭必有大的影響。第三次講演因病沒有聽到，不知對康、梁、章、胡的錯誤一面有所批判否，不知涉及廖平、吳虞、葉德輝等人否？越對這些近人有所批判，越能在學術界發生影響。

我對歷史完全無研究，倘能因你的研究學得一點，深為幸事。

致以

敬禮！

xxx

后來，范文瀾照xxx所說，將提綱整理出來，連續發表在延安的《中國文化》雜志上，以后便形成《中國近代史》一書。

范文瀾在延安工作的馬列學院后來改組為中央研究院，他被任命為中央研究院副院長，兼歷史研究室主任。當時，xxx曾委托他編選一本國文課本，供工農干部提高文化之用。范文瀾接了這個任務之后，馬上就與齊燕銘等人晝夜苦干，幾個月內便把文章編選出來，并加了詳盡的注釋。xxx得知此書如此快速完成，非常高興，親為此書作序，在序中特意提名表揚了范文瀾。后來此書便以《國文讀本選注》為名出版。由于范文瀾對xxx所交托的任務都極為重視，盡力完成，他又為了節約燈油，總在很微弱的油燈下從事寫作，因此損壞了眼睛，有一只眼睛失明了。

1968年7月19日下午，xxx的女兒李訥突然來到范文瀾的家，對他說：“我爸爸叫我來，說中國需要一部通史，不僅是古代的、近代的，還要現代的，希望你能用新的觀點，重新寫一部《中國通史》。”范文瀾說：“我的觀點已經不行了，太舊了，怎么能寫？”李訥說：“我爸爸說，如果你感到有困難，在沒有新的寫法以前，就用你原來的那種舊的寫法寫下去。” 這一天晚上，范文瀾很興奮，一直在考慮xxx交給他的任務，在考慮如何寫好中國通史，結果通宵失眠。 然而，在那思想觀點“日新月異”的年代里，任憑范文瀾絞盡腦汁，還是無法跟上的。沒過多久——1969年，范文瀾去世，此事也就擱下了。

xxx對范文瀾撰寫的《中國通史簡編》，曾一讀再讀，并每每贊賞該書的資料豐富，曾說：“他的《中國通史》資料多，讓人愿意看下去。”

范文瀾中國通史(篇十一)

中國歷史學家、教育家和社會活動家。初字蕓臺,后改仲□。1893年11月15日（光緒十九年十月初八）生于浙江省紹興府山陰縣城（今紹興市）。少年時讀《國粹學報》等書刊，接受章炳麟（即章太炎）等人“愛國愛種”的政治主張，擁護辛亥革命。1913年，考入國立北京大學文預科，翌年進文本科國學門，受業于國學名師黃侃、陳漢章和劉師培等人，并常聆聽魯迅先生講碑帖、金石學，當時曾以繼承乾嘉訓詁考據之學為己任。1917 年在北京大學畢業，獲學士學位，曾一度任校長蔡元培的私人秘書。1918年春，赴沈陽高等師范學校任教；同年夏，往河南汲縣省立中學授課。1922年任天津南開學校國文教員，后兼南開大學教授，講授中國文學史、文論名著和國學要略。1925年，應顧頡剛之約，加入文化團體樸社；在天津出版《文心雕龍講疏》一書，博得梁啟超等人的好評。同年，五卅運動爆發，他參加了天津各界反帝大游行。此后,開始閱讀宣傳新思潮的書刊,并改寫白話文。翌年秋，在天津加入中國xxx，后雖因xxx天津地委遭破壞,失去黨的組織關系,但繼續從事革命活動。1927年秋，開始在北京大學（原京師大學校）、師范大學、女子師范大學、中國大學、朝陽大學、女子文理學院、中法大學、輔仁大學等校任講師。1932年10 月出任女子文理學院國文系主任，次年10月任該院院長。授課之余,勤奮著述,數年間出版了《諸子略義》、《水經注寫景文鈔》、《文心雕龍注》、《正史考略》、《群經概論》等書。其中《文心雕龍注》一書,征證詳核,考據精審，究極微旨，為一時名著。

1936年夏，任河南大學文學院教授。“七七”事變爆發后,主編《經世》戰時特刊，支持《風雨》周刊,積極宣傳中國xxx的抗日主張，因其抗日活動遭河南地方軍政當局禁阻，于1938年暑期憤然辭去河南大學教職，參加xxx軍游擊隊；同年末，應邀赴湖北隋縣參加第五戰區豫鄂邊區十三縣抗敵工作委員會，開展抗日民族統一戰線工作。1939年 9月,重新加入中國xxx。次年2 月到延安,先后任馬列學院及延安中央研究院副院長,兼歷史研究室主任；受xxx中央和xxx委托，主持編寫中國通史（含中國近代史）。1943年 5月調xxx中央宣傳部工作。

在長期的革命實踐中，他逐漸形成以馬克思主義為理論基礎、富有民族特色和鮮明個性的新的學術思想體系。1940年8、9月間,在延安新哲學年會上發表講演,在學術界率先運用唯物史觀對中國經學的階級本質、歷史地位及其發展規律作全面的評述。1941年、1942年出版《中國通史簡編》上冊（上古至五代）和中冊（宋遼至清中葉），以階級斗爭為研究歷史的基本線索，通過對史實的具體分析，揭示舊社會舊事物必然要被新社會新事物所替代的規律，被史家譽為較早運用馬克思主義系統地論述中國歷史的完整的通史著作之一。

1946年 2月調離延安后，歷任北方大學校長兼歷史研究室主任、華北大學副校長兼研究部主任及歷史研究室主任、晉冀魯豫邊區文聯理事長、華北人民政府委員等職。在此期間，繼續從事歷史研究工作；1947年出版《中國近代史》上冊(即《中國通史簡編》的下冊)，系統地論述了中國淪為半殖民地半封建社會的歷史過程和時代特征，高度評價了人民反帝反封建運動的歷史功績。

1949年 9月，作為社會科學界代表，出席第一屆中國人民xxx。xxx成立后，任中國科學院近代史研究所所長、中國史學會副會長、xxx中央歷史問題研究委員會委員、中國科學院哲學社會科學部常務委員等職。1954年起，先后當選為第三屆全國xxx常務委員會委員，政協第三屆全國委員會常務委員。在xxx第八次、第九次全國代表大會上，分別當選為候補中央委員和中央委員。此外，還擔任過中國人民對外文化協會理事、中國文字改革委員會常務理事和政協全國委員會文史資料研究委員會主任委員。1952 年起，重新改寫《中國通史簡編》一書，至1965年先后出版了遠古至隋唐五代部分共四冊。和郭沫若、吳玉章、翦伯贊、呂振羽等一道，為繁榮中國歷史科學作出了重大貢獻，是史學界德高望重的領導者之一。1969年 7月 29日在北京病逝。

范文瀾對中國史學領域的一些重大問題，如古代和近代史分期、漢民族形成、民族斗爭與民族融合、農民戰爭、愛國主義、封建社會長期延續、批判地總結經學等，都提出過獨到見解，為進一步研究開辟了蹊徑。

范文瀾中國通史(篇十二)

大家好，我是加菲貓瀾瀾，因為我的毛色是藍色的，所以主人給我取了藍藍的諧音字瀾瀾。我出生在寵物店，從小就跟媽媽分開了，不過沒多久，我就被主人買回家去了，主人一看到我就很喜歡我，對我好的不得了，比我的親生媽媽還好。

我的腿和毛都很短，我長得也不算高。我不喜歡洗澡、不喜歡葡萄干、不喜歡小貓尼莫、不喜歡穿衣服、更不喜歡去看醫生。我吃飯的時候都是一口一口的把食物吃掉，不會再回頭去吃第二次食物，主人非常滿意我的這種習慣。我很容易流眼淚，主人說是因為我們加菲貓的淚隙很短，容易在眼角周圍沉積一些分泌物。

主人總喜歡帶我出去玩，見到我的人都說我很可愛，我很高興，但我更高興的是，別人在夸我的同時，主人也說她很喜歡我，聽主人這樣說，我高興得不得了，我希望時間永遠停留在這一刻。既然主人喜歡我，那我也一定要喜歡主人，像喜歡魚一樣的喜歡。

范文瀾中國通史(篇十三)

一、馬克思主義史學發展新階段的出色代表

建設具有中國特色的馬克思主義史學，是一項艱巨而宏大的事業。它的主要內涵，是要做到馬克思主義普遍真理與中國歷史的實際恰當地結合，深刻地闡發中國歷史上確實存在的特 點。20世紀30年代后期至40年代的一批馬克思主義史學家呂振羽、范文瀾、翦伯贊、侯外廬等已經自覺地為此作出成效卓著的努力。這是中國馬克思主義史學發展的新階段。在此之前 ，郭沫若是中國馬克思主義史學的卓越奠基者。他于1929年著成《中國古代社會研究》，第一次運用唯物史觀研究古代史，證明中國并非“國情特殊”，中國社會同樣經歷了人類社會普遍經歷的各個社會發展階段。加上郭沫若所著《兩周金文辭大系》等書的成就，便奠定了 運用唯物史觀研究中國歷史的堅實基礎。中國馬克思主義史學的發展，要求進一步回答人類 社會的共同規律在中國表現為怎樣的具體形式，即推進到如實地、深刻地說明普遍規律與特 殊規律二者的結合。正像對革命家來說，做到普遍原理與中國社會實際結合是根本問題一樣 ，在史學研究中，做到普遍原理與中國歷史實際恰當地結合，也是史學家的根本任務。從20 世紀中國史學發展的全局言，唯物史觀的傳播和運用，使史學躍進到一個新階段。以往的史 學 ，雖然有諸多成就，并且有好的史著在觀點上提出了一些進步的見解，彌足珍貴；但從總體 上說，舊時代的史家，對于歷史演進的原因、歷史前進的動力、歷史發展的方向，是混沌模糊的。舊史充斥著神意史觀、循環史觀或復古史觀，或者以圣賢的意志，或是拿政治的、心理的、文化的甚至是純粹偶然性的原因解釋歷史的變遷。唯物史觀卻透過對種種復雜現象的分析，破天荒地發現了如下真理：人類歷史演進的原因，是生產力與生產關系的矛盾運動， 經濟基礎與上層建筑的矛盾運動，歸根結底是由于物質生產發展程度及其變化所制約和推動的；并且，過去的歷史理論恰恰沒有說明人民群眾的活動，只有歷史唯物主義才第一次使我 們能以自然史的精確性去考察群眾生活的社會條件以及這些條件的變更。唯物史觀從各種社 會關系中找出最基本的關系——生產關系，并提出它是由生產力發展的狀況決定的，生產關 系的總和構成了經濟形態的概念，而人民群眾為了改變自己社會存在的條件進行的斗爭推動 了不同社會經濟形態的演變。這樣，唯物史觀闡明的基本原理就揭示了歷史發展的深層秘密 ，使史學擺脫了用神意的或偶然的因素任意解釋的混沌狀態，使它成為科學。以唯物史觀指 導史學研究，標志著20世紀中國史學科學化的進程產生了質的飛躍。三四十年代的馬克思主義史學家努力運用唯物史觀探索中國歷史的特點，闡明普遍真理與特殊規律二者的結合，則標志著中國馬克思主義史學進入大力開拓、發展顯著的新階段，內容十分豐富，而范文瀾便是這一階段的出色代表。

二、《中國通史簡編》：20世紀史學發展的重要里程碑

范文瀾以他25年心血澆灌，成功地撰成的通史著作，在唯物史觀的運用上達到了闡述人類 社會的普遍規律與中國歷史的特殊規律二者結合的更高層次，規模宏大，內容豐富，因而當 之無愧地成為20世紀中國史學發展的重要里程碑。

中國史學，歷來以通史為最重要的著述形式，成就也最高。司馬遷著《史記》，提出“通 古今之變”作為本人著史的主要任務和努力目標，要探究自“古”至“今”的歷史，考察各 個時代在古今歷史長河中如何“變”，并且整個貫通起來予以論述和評論，原始察終，見盛 觀衰，稽其成敗興壞之理。司馬遷成功地實現了自己的目標，因此《史記》成為不朽的著作 ，對后世影響至為深遠，“通”成為治史的第一要義。唐代杜佑著成典制體通史《通典》， 北宋司馬光著成編年體通史巨著《資治通鑒》，南宋鄭樵著成體現“會通”義旨的《通志》，都成為出色的史學名著。東漢的班固著《漢書》，雖然“斷漢為史”，但他本人又明確地 提出“通古今”的要求，在十篇志中記載了有史以來各種典章制度的源流變化，因而《漢書》成為與《史記》并稱的紀傳體杰作。唐代劉知幾著《史通》，清代章學誠著《文史通義》 ，評論歷代正史得失，辨章學術，考鏡源流，也都鑒古衡今，突出地體現其通識。章學誠還 把中國史學的這一優良傳統概括為“通史家風”，予以彰揚。清代考證史學名家趙翼所著《 廿二史劄記》，也凸顯出其探究古今歷史的重視通史的意識，故在其自序中表示著意于總 結“古今風會之遞變、政事之屢更，有關治亂興衰之故者”。

傳統史家如此重視通史撰著的傳統，至20世紀得到發揚光大，蔚為大觀。20世紀之初，西 方近代進化論在中國迅速傳播，感覺敏銳的知識分子因此獲得了新鮮的歷史觀和方法論，也 更加認清了封建專制制度以及為之服務的舊史的弊病，因而斥“君史”，倡“民史”，樹立 起 “敘述人群進化之現象，以求得公理公例，作為今日國民資治之鏡鑒”為鵠的，開創建立“ 新史學”的時代。“新史學”思潮的最大成果，便是由夏曾佑撰著的《中國古代史》（只完 成上古至隋統一）。他以進化論為指導，按照上古之世（其中自開辟至周初為傳疑時代，周中葉至戰國為化成時代）、中古之世（其中秦至三國為極盛期，由晉至隋為中衰期，唐室一代為復盛期）、近古之世（五代、宋、元、明為退化期，清代二百六十一年為更化期）的分期方法 敘述歷史，探求國家盛衰變化的因果關系。夏曾佑撰著的通史著作，成為中國史學近代化正 式展開所取得的第一碩果，這是20世紀史學很有意義的事件。約略同一時期，梁啟超也曾計 劃撰著《中國通史》，卻未能正式著手進行，只留下一篇《中國史敘論》，提出了以近代眼 光撰寫中國通史的一些設想。他還撰成著名的《論中國學術思想變遷之大勢》的長篇論文， 以通貫的眼光，提挈了三千年中國學術思想發展變遷的脈絡。“五四”前后至xxx初期，更 有一批知名學者相繼致力于中國通史的撰著，如柳詒徵著《歷代史略》，呂思勉著《白話本中國史》，鄧之誠著《中華五千年史》，錢穆著《國史大綱》，張蔭麟著《中國史綱》，誠 為這一時期史學發展的重要成績。不過，因為中國歷史長達幾千年，撰著通史包括政治、經濟、制度、民族、軍事、文化、科技等各個方面，尤其要把握中國歷史發展變化的趨勢，總 結國家盛衰、社會風俗進退之故，難度很大，不僅要掌握大量豐富的史料，有長期從事研究的積累，還要有洞察歷史發展變遷的符合科學理性的歷史觀點和高明的歷史見識作指導。以此衡量，此二十余年間撰成的通史著作，在各有貢獻、各有特色的同時，又存在若干明顯的缺陷：或襲用日本學者所著中國通史著作的內容太多，或偏重于材料的別擇羅列而論述不足，或內容簡略、分量嫌小，與中國悠久的歷史和豐富的內容不相稱。因此，撰成更具科學 性、內容更系統翔實的通史著作，就成為史學發展的迫切需要，也是時代的要求。再加上至1940年，中國xxx領導的抗日進步力量已成為中國社會進步的代表，中國xxx人和解放區人民代表著中國未來的方向。因此，范文瀾于1941至1942年在延安著成的《中國通史簡編》，便成為20世紀史學發展的重要事件。

自“五四”前后至xxx時期，中國社會進步的集中體現，是馬克思主義傳入中國，產生了中國xxx，并經過艱苦復雜的斗爭和曲折道路的摸索，終于找到了以馬克思主義普遍真理與中國革命的具體實際相結合這一正確道路。到xxx時期，隨著中國xxx在政治上、思想上、組織上的成熟，卓有成效地領導了抗日戰爭和解放區的建設，從而展現了民族解放戰爭勝利和民族復興的光明前景。范文瀾是黨在歷史學方面的杰出代表。他在延安撰成的《中國通史簡編》，便是第一部以科學理論為指導的通史著作 ，代表革命者和人民大眾說出了對中國歷史全部的看法。當時許許多多追求進步、傾向革命的青年人讀了，感到氣勢磅礴、震聾發聵，在很長時間內成為廣大干部案頭必備之書，成為 廣大青年學習歷史的最好教材，并由此激發了強烈的愛國主義感情。延安版《中國通史簡編 》共56萬字，是范文瀾到達延安以后不到三年時間撰著完成。他創造力如此充沛，不但得力于精熟史料，對史學、文學、哲學各領域有長期積累，更得力于精心學習了馬克思主義，掌握了以普遍原理與中國歷史實際相結合這一鑰匙，掌握了辯證法的精髓，因而一通百通，熟練駕馭。這部著作系統地提出了對幾千年古代社會階段劃分的見解，以后長時期關于古史分 期中影響很大的西周封建說一派，也就以范文瀾為主要代表；深入而成功地分析和描述了各 個時代的特點，做到主干清晰，有血有肉；對于歷史上進步的人物、作為熱情的肯定、贊揚 ，對于xxx民賊的罪惡做了有力的揭露；重視古代史與近代史的連貫，深刻地分析近代中國 的命運是孕育于明清時期的多種社會矛盾和因素演變的必然結果。因此，延安版《中國通史簡編》是中國馬克思主義史學在其發展的新階段中取得的重要成果，并且，其基本結構和內 容，構成了以后修訂本的基礎。范文瀾這部著作的成就和意義，將永遠記載在20世紀史冊上 。

范文瀾從事《中國通史簡編》（修訂本）的修訂、撰著，始于40年代末，至1965年完成五代 以前部分，時間長達十六七年，分為三篇四冊先后出版，總字數達110萬余字。因此，它既 是在原版基礎上的修訂，許多地方實際上又是重寫。全書容量廣闊，史料翔實，集中了范文瀾幾十年的研究成果和智慧，并且吸收了史學界的批評建議寫成。全書自成體系，以范文瀾運用普遍原理分析中國歷史進程而升華出來的觀點作為指導，敘述了各個時期的歷史狀況、 社會特點、事件和制度、源流和變遷，肯定人民大眾是歷史的主人，又相當充分地反映了特殊的歷史人物的活動，恰當評價其功過，以充分的篇幅記載少數民族，對傳統文化作了精到的分析。這部著作的完成，標志著范文瀾著史事業達到更高峰。它著成以后，在全國各地多次重印，教育了一代又一代讀者。這樣，延安版《中國通史簡編》及在此基礎上修訂的更大 規模的著作，便成為20世紀中國史學發展的重要里程碑。尤為值得稱道的是，原版及修訂本 《中國通史簡編》，以及《中國近代史》（上冊），都是范文瀾自始至終親自撰著和反復修改 的，他為這些著作的完成投入了全部生命。在中國史學史上，前有司馬遷發憤著述，為完成 名山事業忍受屈辱，撰寫通史巨著，直至耗盡生命；又有司馬光撰修《資治通鑒》，歷十九年才告完成，直至如他在《進書表》所說，“神識衰耗”，“畢生精力，盡于此書”。范文 瀾站在新的時代高度，繼承了中國古代史家的優良傳統，懷抱崇高的使命感和責任感，完成 了杰出的著作，堪稱是為“通史家風”又一次譜寫出華彩樂章！

三、《中國近代史》：標志著近代史研究進入了科學階段

《中國近代史》（上冊）于1945年在延安著成。這部著作的主要意義是：標志著近代史研究進入了科學的階段。它所奠定的基本格局和提出的一系列深刻論斷，影響了近代史研究達數 十年之久。在此以前，近代史領域的研究處于草創階段。有的進步學者運用唯物史觀作指導 撰成的《中國近代史》，對主要事件有正確的評價，是可貴的創始之作；但是篇幅較小，內容不夠豐富。還有的則從唯心史觀出發，任意曲解史實，美化侵略者。范文瀾的著作，造端 宏大，材料新穎，依據大量中外文獻資料加以分析，系統地論述近代社會的基本矛盾和演變 過程，侵略與反侵略、愛國與xxx的激烈斗爭，恢復了近代史的本來面目，幫助人民認清帝國主義和xxx勢力是造成近代中國積貧積弱、災難深重的根本原因，激發人民進行英勇斗爭 ，推翻阻礙中國社會前進的兇惡敵人和腐朽勢力。在解放戰爭期間，在為迎接新中國成立而 奮斗的歷史關頭，認識這段歷史是與當時進行的推翻三座大山的斗爭直接相聯系的。因此許 多愛國青年讀了范著《中國近代史》而奔向解放區，發揮了歷史著作的巨大戰斗作用。《中國近代史》本來是范文瀾撰著《中國通史簡編》總計劃中的一部分，所以兩部著作有著密切 聯系。誠如劉大年在《近代史研究》1994年第1期所評價的：“前一部書試圖用科學觀點對 整個中國古代歷史作一番概述，它的印數累計達數百萬冊，成了一代又一代讀者必備的歷史 讀物。后一部書用新的歷史觀點給系統地研究中國近代史開了一個頭，它的某些看法長期影 響到學術界。它們的問世，過去了四十多年、五十年，至今提起中國最早的馬克思主義的中國通史和近代史著作，人們仍然要首先舉出這兩部分。這種情形，近乎絕無僅有。”

范文瀾的近代史著作完成至今已過去半個世紀，這一領域的研究，經過許多學者的努力，探索的廣度和深度已有很大的拓展，這是很可喜的。不過，半個世紀來積累的經驗，包括最 近若干年提供的經驗一再證明：范文瀾著作中所揭示出來的，自xxx戰爭至人民共和國成立 110年間，中國歷史的主線是人民大眾英勇進行反帝反封建斗爭，經歷艱難曲折而不斷高漲 、不斷走向勝利，這一反映歷史客觀進程的真理性認識是不能改變的，是任何時候都必須堅 持的。不錯，近代史研究要不斷創新，譬如對于中國資本主義發展的課題要作更深入的考察 ，以此更加深化對近代化進程的認識；對于社會結構、下層民眾、區域經濟和文化以至秘密 結社等等課題都應推進研究；對于一些歷史事件、人物、思潮等應進一步作具體分析和全面評價。但是對于這些問題的研究，都應以上述基本線索作為指導思想來進行，才能得出經得 起 歷史事實考驗的正確認識，而絕對不能以為“創新”就是要否定、推翻以往人們普遍接受的結論。近代史研究又擔負著教育人民、特別是教育青年一代的任務。對于近代百年史如何認 識，是同對當前社會前進的方向，以至對世界政治格局如何由19世紀演變到今天、西方國家 對華政策如何演變到今天的正確認識直接相聯系的，同在堅持對外開放之中發揚愛國精神和 民族正氣相聯系的，這是實現中華民族偉大復興的重要精神支柱。因此，范文瀾所揭示的中 國近代史的基本線索，在今天仍有重要的理論意義和現實意義。

四、理論上的堅定性和捍衛歷史學科學性的勇氣

范文瀾在理論上的堅定性和他捍衛歷史學科學性的勇氣，突出地表現在當教條化和“左” 的傾向盛行的時候，敢于挺身而出，堅決予以抵制。1959年以后，他針對當時高校和學術界 相當流行的“以論代史”、空洞地套用唯物史觀的術語、不要史實，把歷史進程的生動內容 變 成生硬公式的推演的錯誤傾向，一再在重要會議上發表講話和撰寫文章，提出嚴肅的批評。 1961年4月，他發表《反對放空炮》一文，批評這種主觀的、浮躁的有害學風，指出踏踏實 實進行科學工作的重大意義，要求讓嚴肅的學風在學術界發揚起來。同年5月，他在一次重 要的學術會議上，嚴肅地批評史學界當時流行的“打破王朝體系論”和“打倒帝王將相論” ，指出“這種論調好像是很革命的，實際上是主觀主義的”，“打破王朝體系，抹掉帝王將相，只講人民群眾的活動，結果一部中國歷史就只剩下農民戰爭，整個歷史被取消了”。并要求大家起來反對這種謬論，堅持嚴格的歷史主義。當時，范文瀾、翦伯贊、郭沫若都 為我們樹立了堅持科學態度、抵制錯誤思潮的典范。對于戊戌維新運動的評價，也是檢驗理 論上是否成熟和堅定的試金石。在相當長時間內，思想界形成了一種思維定式：要抬高革命 ，必須盡量貶低維新和改良，因此不敢對戊戌維新運動作出應有的積極評價，若講到戊戌變法事件，總是要迫不及待地貶責一通。對維新派人物梁啟超的歷史貢獻也不敢作恰當肯定，有的論者甚至認為梁啟超于1915年策動護xxx反對袁世凱稱帝之舉是“投機”。范文瀾則一貫對戊戌維新運動的進步意義予以明確的肯定，尤其對其愛國性質和沖破封建專制、要求民權，沖破滿清禁例、爭取民營工商業獲得法律上的承認等進步作用作了積極評價，直至1958 年在紀念戊戌變法一百周年大會上，提出戊戌運動是“中國知識分子的一次思想解放運動” 的論斷，表現出非凡的膽識！而在《中國近代史的分期問題》這篇綱要式文章中，又對梁啟 超的反袁行動評價說：“袁世凱宣布自己做皇帝。當時以梁啟超為首的反帝制運動，立憲黨人站在最前線，革命派反而落后了。”這在當時同樣是勇于抵制流行的各種貌似革命的見解 ，而作出的清醒、公正的評價，是難能可貴的。在《中國近代史》書中，反對封建專制、爭 取民主權利，批判閉關鎖國、狹隘拒外，是全書主線之一。他稱“林則徐是開眼看世界的第一人”，20世紀80年代成為人所共知的警句。在《中國通史簡編》修訂本第四冊終篇結束語 中，他由唐文化的繁榮談到各國文化系統的重要性：“各種文化必然要取長補短，相互交流 。娶妻必娶異姓。男女同姓，其生不繁。文化交流也是一樣。所以文化交流愈廣泛，發展也愈充分。文化輸出國不可自驕，文化輸入國不必自卑，某一國文化為別國所吸收，這種輸入 品即為吸收者所擁有。譬如人吃豬肉，消化后變成人的血肉，誰能懷疑吃豬肉的人，他的血肉是豬的血肉而不是人的呢！”這段話寫于1965年，處在“xxx”前夕，可是范文瀾這樣鮮明地提出反對閉關自守，主張對外開放、互相交流的思想，令我們讀起來覺得好像寫在粉碎 “xxx”后改革、開放的年代一樣，這正證明范文瀾思想的深刻性和前瞻性。他是一個熱誠的愛國者，忠誠于共產主義事業的戰士；同時，民主、科學、開放、進取又構成了他的基本精神。

范文瀾中國通史(篇十四)

廈大歷史系中國近代史第一講課件! 第一講.導言:多元視野中的"中國近代史" 一.多元的視野與"中國近代史"的建構 二."中國近代史"中的"晚清史":事件與脈絡 三.關于學習中國近代史的幾點建議 四.中國近代史之研究趨勢 五.本講主要參考書目 一.多元的視野與"中國近代史"的建構 (一)革命史的視野: ...

一.先秦秦漢 <中國古代史(先秦至清)> 參考教材和書目 1.<中國通史> 范文瀾 人民出版社1979年 2.<中國史綱要> 翦伯贊 人民出版社1983年 3.<中國通史> 白壽彝 人民出版社1992年 4.<中國史稿> 郭沫若 人民出版社1962年 5.<中國古史的傳說時代> 徐旭生 科學出版社1960年 6.<中華遠 ...

白 壽 彝 教 授 傳 白壽彝教授是我國著名的歷史學家.教育家.社會活動家.他致力于歷史研究和歷史教學,已有六十多年,在中國通史.中國史學史.民族史等學術領域里,多有建樹,為我國的歷史科學的建設做出了貢獻. 早年的生活 1909年2月,教授出生在河南開封一個回族家庭.他的父親白吉甫,曾同友人在開封和鄭州兩地合辦電燈公司和商場.飯莊.劇場等,這在當時都是屬于新興資產階級性質的事業.母親錢相云,以能誦 ...

四庫全書 [四庫全書]目錄 四庫全書 總 目 經 部 史 部 子 部 集 部 考 證 [經部·十三經] 十三經簡介 周易 尚書 詩經 周禮 儀禮 左傳 公羊傳 穀梁傳 論語 孝經 爾雅 孟子 禮記 [經部·十三經注疏] 周易正義 尚書正義 毛詩正義 周禮注疏 儀禮注疏 春秋左傳正義 經部 春秋公羊傳注疏 春秋穀梁傳注疏 論語注疏 孝經注疏 爾雅注疏 孟子注疏 禮記正義 [經部·其他經部] 四書章句 ...

(一)幾種中國近代史著作 1.范文瀾:<中國近代史>(上冊).這本書初版于1947年,后經修訂,共出至9版.這是以歷史唯物主義觀點作指導較早寫出的中國近代史著作之一.他的這本<中國近代史>,成為多年以來學習中國代歷史的必讀書.許多基本觀點為大家所吸取.這部書的特色是:觀點鮮明,文字準確而生動,譬如,對人物常有畫龍點睛的描繪性評價,像說"林則徐是滿清時代開眼看世界的 ...

中國古代史(版本二) 2016-01-20 超星爾雅 琢磨俗僧 聽說關注上面藍色小字"琢磨俗僧"的同學都拿滿學分了~ 一 1 下列屬于研究中國傳統史學基本方法的代表是(). A.太谷學派 B.稷下學派 C.陽明學派 D.乾嘉學派 正確答案:D 2 ()是中國古代歷史研究最為重視的. A.辭章 B.考據 C.義理 D.觀點 正確答案:B 3 "一切歷史都是當代史&quo ...

學習中國歷史書籍推薦 宋石男: 當年,兩個學界大力士(注:梁啟超.魯迅)開單子,一個開出巨長的最低限度必讀書目,結果被人懷疑他是想讓小青年去xxx:另一個只說了簡單的兩句話,一本書都沒開,只要大家少讀或不讀中國書,多讀外國書,結果造成了很長一段時間的矯枉過正. 我覺得,這兩種做法都不實用.所以我推薦20種,差不多是一個勤奮的小青年,用一年的業余時間,如果沉得下心,就可以讀完的數量.且盡可能以中國人著 ...

『閱讀需要主張』 自錢穆先生1990年8月30日離世,迄今足有十六載光影.?翻看xxx先生舊書,發現他曾如此提及錢穆先生:"他是開放型的現代學人,承認史學的多元性,但是同時他擇善固執,堅持自己的路向.他并沒有陷入相對主義的泥淖.他相信,各種觀點都可以用于中國史的研究,然而學術價值的高下仍然有客觀的標準,也不完全是時人的評價即能決定,時間老人最后還是公平的."?思及上周書評君方才 ...

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