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成語教材研究報告范文 第一篇

一、問題的提出

我國的文化博大精深，成語是其中的瑰寶。對于成語，我們既熟悉又陌生。說熟悉，是因為我們在閱讀和習作中經常遇到成語;說陌生，是因為我們對成語中蘊含的知識知之甚少，或者干脆并不了解。在這次綜合性學習中，我們小組決定對成語中的名人故事進行研究，初步了解成語中蘊含的古代名人故事和著名歷史事件，培養學習成語的興趣，加深對成語的了解。

二、研究方法

2、列成表格。

3、通過調查搜集和整理，從中發現什么，思考今后應當怎樣做。

三、資料的搜集和整理

成 ? 語

歷史時期

歷史事件

成語的意義

過門不入

退避三舍

洛陽紙貴

草木皆兵

按圖索驥

如火如荼

望梅止渴

掩耳盜鈴

圖窮匕見

成語教材研究報告范文 第二篇

元培科學技術學院醫務管理系專題報告

中 指導老師：×××

○○○題○○○目○○○

學生：○○○、□□□、◎◎◎

學號：×××、+++、***

華 民 國 九十四 年 五 月

元 培 科 學 技 術 學 院

醫務管理專題研究審核書

學生:

之專題製作，

題目:______________________________________________

經本專題教師審查完畢並合格。

口試老師：簽名) 口試老師：簽名) 指導老師：簽名)

系 主 任：

(簽名)

中 華 民 國 年 月

摘 要

誌 謝

在此感謝……..

目 錄

摘 要 ........................................................................................................... 5 誌 謝 ......................................................................................................... 5 目 錄 ........................................................................................................ 5 錯誤!未定義書簽。 第一章 緒 論 .............................................................................................. 8

研究背景與動機 .......................................................................... 8 研究問題與目的 .......................................................................... 8 論文綱要 ....................................................................................... 8 第二章 文獻探討 .......................................................................................... 8 第三章 研究方法 .......................................................................................... 9 第四章 研究結果 .......................................................................................... 9 第五章 結論與建議....................................................................................... 9

結論................................................................ 錯誤!未定義書簽。 建議................................................................ 錯誤!未定義書簽。 參考文獻 ..................................................................................................... 10 附錄一 ......................................................................... 錯誤!未定義書簽。

表目錄

表1-1產品資料表

圖目錄

圖1-1作業流程圖

緒 論(標楷體18號字、粗體)

研究背景與動機(標楷體16號字、粗體)

研究背景(標楷體14號字、粗體) 研究動機

本文(標楷體12號字、最小行距，20點行高、英文字一律用Times New Roman字體)

成語教材研究報告范文 第三篇

我國的文化博大精深，成語就是我國文化上一顆璀璨的明珠。通過上一單元的課文，我從中了解到了許多成語故事，例如：完璧歸趙、負荊請罪、草船借箭等，這些成語和我國許多名人有關。所以我通過這次“綜合性實踐活動”，決定對名人故事和成語故事進行研究，初步了解成語故事，從中古今中外的名人故事和著名的歷史事件。

成語故事

歷史時期

主要人物

歷史事件

草船借箭

《三國演義》

三國時期

諸葛亮

周瑜讓諸葛亮立下三天趕造十萬支箭的軍令狀，想置諸葛亮于死地。諸葛亮卻巧用天時向曹軍“借”到了十萬支箭。

完璧歸趙

《史記?廉頗藺相如列傳》

春秋戰國時期

藺相如

藺相如受命帶寶玉去秦國換15座城池，見秦王沒有誠意，便憑著自己的聰明才智，終于使寶玉完好回歸趙國。

負荊請罪

《史記?廉頗藺相如列傳》

春秋戰國時期

廉頗、藺相如

藺相如做了上卿，廉頗很不服氣，最后認識到自己的錯誤，背著荊條向藺相如請罪，于是他們倆重歸于好。

三顧茅廬

三國蜀?諸葛亮《出師表》

東漢末年

諸葛亮

漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。劉備三次誠心拜訪，終于打動諸葛亮，全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

四面楚歌

《史記?項羽本紀》

劉邦把項羽圍困垓下。項羽夜里聽見四面漢軍唱起楚地民歌，不禁非常吃驚，心情沮喪。虞姬自刎，項羽英雄末路，帶殘兵逃至烏江，最終自刎于江邊。

圍魏救趙

《史記?孫子吳起列傳》

戰國時期

孫臏、田忌

魏國攻打趙國首都，齊國派田忌前來營救。孫臏建議田忌先攻打此時空虛的魏國，當魏軍回師來救，再在途中設下埋伏。果然這一仗齊國大獲全勝。

樂不思蜀

《三國志?蜀書?后主禪傳》

三國時期

劉禪、司馬昭

蜀國被魏國所滅，蜀漢后主劉禪被封為“安樂公”軟禁起來。一天魏王司馬昭為劉禪表演蜀地歌舞。蜀國舊臣們都哭了，唯有劉禪沒有哭。司馬昭問他想念蜀地嗎，他卻認為這里很好，一點兒也不思念蜀地。

望梅止渴

《世說新語?假譎》

三國時期

一次曹操的部隊經過一個大荒原，這里沒有一滴水，將士們渴的受不了。曹操心生一計，說前面有梅子，將士們一聽有梅子，于是加快了腳步走出了荒原。

臥薪嘗膽

《史記?越王勾踐世家》

春秋時期

吳國和越國發生了戰爭，越國被打敗，越王勾踐被俘。勾踐被釋放后，發誓要一雪前恥，每天吃飯都嘗嘗苦膽激勵自己。二十年后終于擊敗了吳國。

破釜沉舟

《史記?項羽本紀》

項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿展開大戰。項羽渡漳河后，命令全軍“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。

成語是一個繽紛多彩的世界，從中我們可以學到很多東西。平時多多積累成語，我們會了解很多重大的歷史事件。學習成語，我們可以通過各種渠道來了解成語故事的出處和體會這個成語的意思，這不但能積累豐富的詞語，還能使我們多多了解我國的歷史文化，還會使我們的作文錦上添花。

[關于成語的研究報告]

成語教材研究報告范文 第四篇

成語中的名人故事研究報告

一、問題的提出

我們課上老師提出了很多成語中的名人故事，我們對此很感興趣。于是，我們幾個對成語中的名人故事做了一次調查。

二、調查方法

2.走訪有關部門，了解名人的故事怎么變成成語的。

3.通過多種途徑，搜集成語中的名人故事。

三、調查情況和資料整理

四、結論

1.我國的成語多不勝數，淵源流長，許多名人的故事都隨著時間的消逝都變成了成語。成語中記錄了他們當年的輝煌歷史，這些成語中有些名人的故事，也可以當作我們的反面教材和正面教材，可以使我們學到許多有益的知識，反面教材可以使我們吸取到教訓，使我們以后都不要重蹈覆轍。

2.在歷史長河中名人的成語數不勝數，如抱薪救火，愛屋及烏，風雨同舟，赴湯蹈火……名人中的`成語給了我們許多可學的知識，我們為他們面感到自豪，他們的輝煌歷史值得我們學習。

3.我國的成語是奇特的，它們是由一個故事變成的，這些故事有的出自一本書。這些成語都是有著深刻的教育意義。我們應該多看，學好。

成語教材研究報告范文 第五篇

鑿壁偷光：

漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。

由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。

他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢！”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。

匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的愿望更加迫切了。

附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。匡衡就是這樣勤奮學習的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。

匡衡“遂成大學”的主要原因：（1）它本身勤奮好學，不懈努力；（2）主人的支持和幫助。

在歷史長河中名人的成語數不勝數，如抱薪救火、負荊請罪、懸梁刺股……成語中的名人給了我們許多可學的知識，我們為這些名人的聰明才智感到敬佩。通過大量收集成語故事，我發現我國的成語是奇特的，他們是有一個故事變成的，這些故事來自戰爭、生活、學習……

成語教材研究報告范文 第六篇

成語是中華名族的文化瑰寶，在華夏民族五千年的歷史長河中，成語一直是漢語言文化當中一顆閃耀的明星。小學語文教學當中，如何能夠讓學生更好的學習成語，成為許多小學語文老師所考慮的問題。學習好成語，不僅能夠弘揚我國的民族文化，也能夠激發學生的學習樂趣，更可以提高學生的閱讀能力以及寫作素養。

那么如何讓學生更好的學習成語，通過以往的教學經驗，將其方法總結為以下幾個方面。

興趣是最好的老師，能夠提高學生的.自主學習能力，激發學生興趣，是令學生學習好成語的基礎。老師在課堂之上應當注意增加教學內容的趣味性，培養學生對教學內容的興趣，調動學生學習的積極性。

1.設置游戲。老師可以將成語融入到游戲當中，讓學生通過游戲領悟成語的含義。例如在學習十二冊第一單元中“神采奕奕”“氣宇軒昂”等成語時，就可以采用接龍成語的游戲方法，將學生分成若干組，每組五到六人。由第一個人看到成語，并且通過表演傳遞給下一個人，以此傳遞，直到最后一個人猜出成語。也可以讓學生將看到成語所想象出來的畫面在課堂上表現出來，其理解意思的準確與否，與其動作表現有著極大的關系。

2.設置情境。小學生的年齡較小，他們的認知能夠存在一定的局限性。在學習成語的時候，由于沒有較強的邏輯思維能力，導致他們對成語的真實意思存在著較大的偏差。而老師在課堂上的口頭傳授，只是只言片語的字面解釋，不能夠讓學生形象生動的去理解成語。如果能夠創設一定的情景，讓學生置身其中，親身的體會成語所講的意思，就能夠幫助學生理解與記憶成語，便于同學運用。例如在學習《負荊請罪》時，可以通過劇本的形式體現給學生，這一課所講的故事作為戰國時期趙國的經典故事被人們廣為傳唱，當中不僅僅存在著負荊請罪這一個成語，也有聚精會神，氣喘噓噓等等成語。學生通過自排節目，不僅增加的學習此課的趣味性，思想匯報專題也在不知不覺當中學習到了許多成語。

3.講述故事。如果學生能夠對成語的來源產生好奇心，那么就能夠激發學生很大的求知欲，從而引導他們去自主學習成語。由于成語當中有許多都是來自于寓言故事、歷史故事、神話故事等，這為老師在課堂上的授課提供了極佳的范本。老師通過為同學講述故事，能夠集中學生的注意力。蘇教版小學語文第九冊當中的《成語故事——自相矛盾》，課文《嫦娥奔月》等都是極佳的故事范本，老師不僅僅可以通過自己講解來激發學生的好奇心，也可以讓學生代表來講述這個故事。這樣一來，學生就可以更好的去了解故事，理解成語意思。并且也提高了講述者的語言表達能力。

二、以生活為基礎，積累成語詞匯

課本當中的成語學習都存在局限性，只能局限于課文內容，所學到的成語往往很難涵蓋到生活中的方方面面。而我們在生活當中遇到的情況卻較為全面，因此，如何提高學生對成語的積累，也是成語教學當中的重點問題。

1.增加課外讀物，提高閱讀量。我們除了在課文當中學習成語外，也應當加強在課外讀物當中發現成語，學習成語。也可以鼓勵學生在課間休息時間相互交流，在課外讀物當中學習到的成語。讓學生能夠在相互的討論當中理解成語、品味成語。

2.注意留意生活，累積詞匯量。我們在生活當中有可能接觸到許多文字性的東西，例如對聯，臺詞，廣告等。在優秀的作品當中，往往不乏存在一些好的成語。如果學生能夠注意觀察生活，就能夠學到許多課本外的成語。

3.舉辦小型比賽，幫助記憶成語。

我們在每個單元最后做總結時，可以將成語作為一項總結的工作。例如舉辦一場小型的成語比賽，分別設置“寓言組”“神話組”“詩歌組”等，讓每個組內的學生講一個本組相應的成語故事，或者先講一個故事，讓大家說出其中蘊含的成語，或比賽看誰知道的成語故事多。如此一來，學生為了贏得比賽會去積極主動的記憶成語，理解成語。達到較好的成語教學效果。對于對成語的認識和了解還不足以達到積累成語要求的同學，老師也要積極的去引導大家有條理的對所知道的成語進行整理和分析，從而加強記憶，便于應用。

三、以運用為目的，做到活學活用

如果學習過的成語，不能夠運用起來，那么學習過的成語就失去了實際的意義。所以老師在教授成語之后，應當鼓勵學生運用成語。學生能夠在合適的語境恰當運用成語，不但體現出了學生的個人文化素養，便于學生以后人際關系的發展，更發揚了中華民族的傳統文化。如何幫助學生鍛煉使用成語，是老師們應當考慮的問題。

讓學生鍛煉使用成語，就像點線面的關系，層層遞進。字就是點，成語就是線，句子就是面。只有讓學生將各個成語加入到自己日常對生活的體會當中去，將其組成一段富有意義的話語時，才達到了學習成語最初的目標。例如，在第三冊語文書當中第一單元就有普天同慶、張燈結彩、歡聚一堂、喜氣洋洋4個成語。學生可以回憶自己處在春節歡樂氣氛當中時的感受，抓住這種情感，利用剛學習到的成語，動筆寫一篇自己對春節的感受，充分鍛煉了學生利用成語的能力和寫作能力。

成語教材研究報告范文 第七篇

一．問題的提出

二．調查方法

1.查閱成語故事書，了解有關成語的故事。

三．調查情況和資料整理

事例兩則

《一飯千金》 書、拼命習武，然而，掙錢的本事卻一個也不會。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱“漂母”。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語的來歷。

《望梅止渴》 有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的'速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！步伐不由得加快了許多。

四．結論

1成語的世界是豐富多彩的，成語事故人們留下的智慧結晶。每個短小的成語都會有一個屬于他的典故。我國的語言文化遠遠不止這些，較大型的成語詞典大約有20000條成語，每個成語都對應幾個歷史人物，諸葛亮、曹植、韓信、劉備、藺相如〃〃〃〃〃〃

2成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語大都出自書面，屬于文語性質的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。

3成語大多來源佛教，略舉一些：一切眾生，一絲-不掛，一塵不染，一瓣心香，七手八腳，七顛八倒，人窮智短，八面玲瓏，三生有幸，三災八難，三姑六婆，三教九流，三頭六臂，上天無路，入地無門，千差萬別，口碑載道，大千世界，大發慈悲，大吹大擂，大吹法亂，方便之門，水中撈月，水泄不通，水漲船高，xxx，功德無量，功德圓滿，半路出家，半斤八兩，四大皆空，生老病死，吐絲自縛，因果報應，因風吹火，回頭是岸，安身立命，在劫難逃，有口皆碑，老僧入定，肉眼凡胎，自由自在，自作自受，衣缽相傳，佛口蛇心，佛眼相看，作賊心虛，邪魔外道，拂袖而去，披毛戴角，拋磚引玉，拈花微笑，放下屠刀，立地成佛，沿門托缽，金剛怒目，勇猛精進，皆大歡喜，看破紅塵，苦海無邊，借花獻佛，旁門左道，神通廣大，唯我獨尊，救苦救難，清規戒律，現身說法，極樂世界，道高一尺，魔高一丈，僧多粥少，超凡入圣〃〃〃〃〃〃

成語教材研究報告范文 第八篇

一.問題的提出

二.調查方法

1.查閱成語故事書，了解有關成語的故事。

三.調查情況和資料整理

事例兩則

《一飯千金》 韓信小時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，然而，掙錢的本事卻一個也不會。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱“漂母”。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語的來歷。

《望梅止渴》 有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的'衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源?”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了!”士兵們一聽，仿佛已經吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。 這就是望梅止渴的故事。

1成語的世界是豐富多彩的，成語事故人們留下的智慧結晶。每個短小的成語都會有一個屬于他的典故。我國的語言文化遠遠不止這些，較大型的成語詞典大約有0條成語，每個成語都對應幾個歷史人物，諸葛亮、曹植、韓信、劉備、藺相如······

四.結論

2成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語大都出自書面，屬于文語性質的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換;成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。

3成語大多來源佛教，略舉一些：一切眾生，一絲不掛，一塵不染，一瓣心香，七手八腳，七顛八倒，人窮智短，八面玲瓏，三生有幸，三災八難，三姑六婆，三教九流，三頭六臂，上天無路，入地無門，千差萬別，口碑載道，大千世界，大發慈悲，大吹大擂，大吹法螺，不二法門，弓折箭盡，寸鐵殺人，不可言宣，不可思議，不即不離，五體投地，六根清凈，天花亂墜，心到神知，心心相印，手忙腳亂，方便之門，水中撈月，水泄不通，水漲船高，xxx，功德無量，功德圓滿，半路出家，半斤八兩，四大皆空，生老病死，吐絲自縛，因果報應，因風吹火，回頭是岸，安身立命，在劫難逃，有口皆碑，老僧入定，肉眼凡胎，自由自在，自作自受，衣缽相傳，佛口蛇心，佛眼相看，作賊心虛，邪魔外道，拂袖而去，披毛戴角，拋磚引玉，拈花微笑，放下屠刀，立地成佛，沿門托缽，金剛怒目，勇猛精進，皆大歡喜，看破紅塵，苦海無邊，借花獻佛，旁門左道，神通廣大，唯我獨尊，救苦救難，清規戒律，現身說法，極樂世界，道高一尺，魔高一丈，僧多粥少，超凡入圣······

成語教材研究報告范文 第九篇

研究報告

一、課題的提出、確定和假設

(一)提出與確定

建設有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持”。“青少年是祖國的未來，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設”。中國有著50xx年燦爛的文化傳統，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統美德是中華民族在歷史發展進程中形成的優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優秀傳統文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚中華民族的優秀傳統美德，加強思想道德建設，是精神文明建設的.重要內容。然而，近年來由于多種原因造成社會倫理道德滑坡的情況比較嚴重，優秀的傳統也被忽視，青少年更是深受其害，中小學生中獨生子女多，道德品質和行為習慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設受到很大影響。

由此可見，利用中華民族優秀道德傳統這一特有資源對青少年學生和家長乃至社會公民進行道德教育，是建設有中國特色社會主義現代化祖國的需要，是加強社會主義精神文明建設的需要，是豐富中小學德育內容，提高中小學德育實效，教育青少年學生振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學會做一個現代的中國人的需要。

與其它德育工作一樣，中華民族傳統美德教育必須全社會齊抓共管，方能取得最佳效果。經過了解和考察，結合我自治區中小學德育工作的實際情況，經請示自治區教委領導同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學校、家庭、社區三結合的中華民族傳統美德教育系統實驗研究”課題的實驗研究工作，由廣西教育學會牽頭，成立“廣西中華民族傳統美德教育研究課題組”，在我區部分中小學中進行實驗研究。

(二)假設

從時代要求出發，將傳統美德與現代精神相融合，發揮學校教育主渠道的作用，探究“三結合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學生的道德認知水平和道德品質;為培養合格的、跨世紀的現代中國人打好道德素質基礎，提高中小學德育整體水平，為精神文明建設作出貢獻。

二、實驗對象與組織

(一)實驗對象

主要對象是中小學生。同時也對中小學教師、家長和社區教育所轄單位的公民進行傳美內容的教育。

(二)實驗研究組織

本實驗研究課題實行統一規劃、分級管理、宏觀調控、各負其責的組織管理辦法。自治區成立“廣西中華民族傳統美德教育實驗研究課題組”，課題組成立領導小組(由自治區教育學會1名副會長任組長、教育廳基教處和學會秘書處各1名負責人任副組長)并設有辦公室，在全國總課題組的指導下，負責制訂本自治區的實驗研究方案及工作規程、管理條例，提出實驗研究的總體思路、模式，培訓實驗教師和指導人員，指導實驗單位和實驗校點的實驗研究，控制實驗進程，總結、交流實驗研究經驗，表彰先進等。

自治區課題組之下，成立了5個實驗研究單位，其中有4個地級市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實驗研究單位;l個少數民族鄉鎮，即龍勝瑤族自治縣平等鄉實驗研究單位。5個實驗研究單位也均成立了領導小組，市教委領導任組長，教科所和學會的同志任成員。由各實驗研究單位確定實驗校點，具體負責校點的實驗研究管理和指導工作，交流本市實驗研究經驗。

各實驗研究學校也成立了領導小組，校領導任組長、政教主任具體負責，確定本校研究的子課題和實驗的重點德目內容，組織教師具體實施。

三、實驗研究的方法與內容

實驗以中華民族傳統美德德目體系為內容。具體以《中華民族傳統美德故事》和《中華民族傳統美德警語名言500句》為主要實驗教材，輔之以適合各地實際情況的部分材料。

我自治區各實驗單位結合本單位實際，具體選擇課題進行研究，(課題略)。

具體實驗研究的方法、途徑與步驟：

主要采取以下幾種研究方法

1.調查法 根據傳美教育的內容，設制各種調查表，通過召開座談會、找學生個別談話、進行問卷調查、走訪家長和社區等多種形式按德目內容調查了解當時學生、家長的各種思想認識和表現，同時收集各種相關的資料，為有針對性、有重點地進行傳美教育打下基礎，為課題研究提供背景材料。

2.實驗法 主要是自然實驗法。通過傳美知識的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動，提高學生(家長)道德認知，探索“三結合”傳美教育的模式和運行機制。

成語教材研究報告范文 第十篇

一、 問題的提出

我們課上老師提出了很多成語中的名人故事，我們對此很感興趣。于是，我們幾個對成語中的名人故事做了一次調查。

二、 調查方法

2. 走訪有關部門，了解名人的故事怎么變成成語的。

3. 通過多種途徑，搜集成語中的名人故事。

三、 結論

1. 我國的成語多不勝數，淵源流長，許多名人的故事都隨著時間的消逝都變成了成語。成語中記錄了他們當年的輝煌歷史，這些成語中有些名人的故事，也可以當作我們的`反面教材和正面教材，可以使我們學到許多有益的知識，反面教材可以使我們吸取到教訓，使我們以后都不要重蹈覆轍。

2. 在歷史長河中名人的成語數不勝數，如抱薪救火，愛屋及烏，風雨同舟，赴湯蹈火……名人中的成語給了我們許多可學的知識，我們為他們面感到自豪，他們的輝煌歷史值得我們學習。

3. 我國的成語是奇特的，它們是由一個故事變成的，這些故事有的出自一本書。這些成語都是有著深刻的教育意義。我們應該多看，學好。

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