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中學(xué)德育活動(dòng)論文范文(精選9篇)
中學(xué)德育活動(dòng)論文范文 第一篇
摘 要：學(xué)校教育的核心是教書育人，目的是培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)的人才，中學(xué)生作為未來社會(huì)主義的主要建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到整個(gè)國家的命運(yùn)和前途。中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，德育教育的接受直接影響到正確人生觀價(jià)值觀世界觀的形成，然而在實(shí)際教育過程中，對(duì)德育工作的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于文化科目，在一定程度上德育教育處于被忽略狀態(tài)。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育全面發(fā)展的今天，仍然有部分中學(xué)生的德育教育依然令人擔(dān)憂，我認(rèn)為應(yīng)該引起社會(huì)各界人士的關(guān)注。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；德育；問題；對(duì)策
目前一些中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在發(fā)生傾斜，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，歸納起來主要有以下幾個(gè)方面：
一、誠信缺失，道德滑坡
誠信和道德都是人們在社會(huì)生活中應(yīng)遵守的行為規(guī)范，按常理說，社會(huì)越文明進(jìn)步，人們的道德素質(zhì)就越高。但在現(xiàn)實(shí)中，恰恰相反，在一部分同學(xué)身上依然存在不講誠信的行為，向老師撒謊，說話辦事不守信用。同學(xué)之間不講信譽(yù)?，F(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，許多學(xué)生養(yǎng)成了以自我為中心，只考慮自己，不顧他人的感受。只求權(quán)利不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不懂得尊老愛幼，禮貌待人。愛心同情心淡薄，不遵守公共秩序、維護(hù)公共衛(wèi)生；隨意破壞公物等，缺乏基本的公德意識(shí)。
二、缺乏遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想
胸?zé)o大志、貪圖享樂，不求上進(jìn)是當(dāng)代不少中學(xué)生的基本心態(tài)，沒有遠(yuǎn)大的志向和理想的激勵(lì)，價(jià)值觀較為功利性。在學(xué)習(xí)上，缺乏興趣和動(dòng)力，一部分同學(xué)抱有讀書無用論，幼稚的認(rèn)為只要有錢便可暢行天下，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理，課堂上心不在焉，甚至出現(xiàn)睡覺現(xiàn)象，生活追求時(shí)尚奢侈，對(duì)未來充滿著幻想。據(jù)社會(huì)調(diào)查顯示，將近有20%的學(xué)生不愿學(xué)習(xí)。
三、缺乏思想和耐挫能力
思想是人的靈魂，做任何事情都需要我們用智慧去思考。對(duì)自己行為的反思，對(duì)未來生活的規(guī)劃都會(huì)使我們不斷充實(shí)自己，成就自己。但在現(xiàn)實(shí)生活中，部分學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)根本不放在心上，只是完任務(wù)式的在校混日子。尤其遇到一些困難和挫折時(shí)，不能理性的處理，情緒不穩(wěn)，意志消沉，甚至抑郁自殘。心理障礙的出現(xiàn)極易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生命的漠視，社會(huì)的仇視，很有可能引發(fā)青少年走上違法犯罪的道路。
針對(duì)上述中學(xué)生德育教育過程中出現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為造成這些現(xiàn)象的原因是綜合性的，社會(huì)、學(xué)校、家庭都有責(zé)任和義務(wù)去努力，具體需要應(yīng)該從以下方面去做：
（一）社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好氛圍
我國正處于經(jīng)濟(jì)體制改革轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的德育有較大影響，尤其是市場經(jīng)濟(jì)的公平交易，平等競爭反映到學(xué)生道德上則表現(xiàn)為過分強(qiáng)調(diào)以我為中心；金錢是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生功利性強(qiáng)；再加上社會(huì)的豐富多彩隱藏著很多的誘惑。這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)都會(huì)影響到學(xué)生自己的獨(dú)特個(gè)性和主體人格。筆者認(rèn)為塑造一代有道德的人，從根本上說需要有一個(gè)良好的社會(huì)機(jī)制，這樣整個(gè)社會(huì)道德現(xiàn)狀就會(huì)處于良性的運(yùn)行狀態(tài)。所以社會(huì)應(yīng)從以下方面去努力。第一：社會(huì)應(yīng)為青少年學(xué)習(xí)成長提供一定的公共學(xué)習(xí)場所如：圖書館、科技展覽館，文化館等公共文化設(shè)施。第二：努力出版、創(chuàng)作有益于青少年健康成長的文學(xué)作品和報(bào)刊等。
（二）學(xué)校教育做到“德育”與“智育”相結(jié)合
長期以來，學(xué)校德育工作雖然強(qiáng)調(diào)德育教育，但脫離學(xué)生和社會(huì)實(shí)際，形式單一，方法刻板。教師教學(xué)大多注重知識(shí)的傳授而忽視了德育教育，思想上輕視了對(duì)學(xué)生品德的教育。使學(xué)生缺乏辯證的思維去處理實(shí)際生活中遇到的問題。學(xué)校教育是學(xué)生接受良好道德教育的主要陣地。學(xué)生良好道德的形成都離不開各種實(shí)踐活動(dòng)。所以學(xué)校要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，積極開展有益于青少年健康成長的校園文化活動(dòng)。例如：組織學(xué)生觀看愛國主義影視作品，深入開展“學(xué)雷鋒為人民服務(wù)活動(dòng)”等。積極創(chuàng)造條件，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段開展形式多樣的德育教育活動(dòng)。學(xué)校還需要積極宣傳新人新貌，表揚(yáng)好人好事，提倡文明禮儀，社會(huì)新風(fēng)尚。教師需要提高師德修養(yǎng)，利用課堂教學(xué)滲透德育教育，在德育教育過程中最有效的方法是“德高為師，身正為范”，應(yīng)以自身獨(dú)特的人格魅力感染學(xué)生。通過潛移默化讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（三）重視家庭德育教育
家庭教育是學(xué)校教育的延續(xù)，是對(duì)學(xué)校教育以外不能涵蓋的方面進(jìn)行補(bǔ)充和完善。家庭是社會(huì)的縮影，是培養(yǎng)青少年健康成長的重要場所。而在實(shí)際的家庭教育中，家長過分依賴學(xué)校，重視成績輕視道德，錯(cuò)誤的認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)成績高，其他的什么都不重要。還有個(gè)別家長的不誠信，享樂主義，拜金主義甚至一些投機(jī)違法犯罪行為極大地影響了孩子良好人格的塑造。這一現(xiàn)象一定要引起家長的高度重視。家長需要重新樹立教育子女“要成人，先做人”的正確思想，對(duì)孩子進(jìn)行全方位、立體性的培養(yǎng)和開發(fā)，重視家庭德育教育軟環(huán)境的建設(shè)，培養(yǎng)孩子良好的家庭習(xí)慣，這一習(xí)慣養(yǎng)成必須要從細(xì)節(jié)做起，從小事做起。另外，家長還需要提高自身的道德修養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的家庭教育環(huán)境，如：規(guī)范自身的言行，通過言傳身教，把一些做人的道德和社會(huì)準(zhǔn)則在潛移默化中傳給自己的孩子。
總之，思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚情操，良好精神品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)德育教育工作，是一項(xiàng)長期而艱巨細(xì)致的育人工作，需要引起全社會(huì)的高度關(guān)注和探討，也需要全社會(huì)攜手共同努力，為青少年的健康快樂成長搭建牢固橋梁。
中學(xué)德育活動(dòng)論文范文 第二篇
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必要手段。在推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國家教育事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策的新形式下，如何抓住機(jī)遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效呢？下面從實(shí)際工作得到的一些感悟談幾點(diǎn)看法。
一、理解學(xué)生，尊重學(xué)生
首先，我認(rèn)為要學(xué)會(huì)理解學(xué)生，尊重學(xué)生。在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”理念的影響下，人們常常有這樣的觀點(diǎn)：學(xué)生就應(yīng)該服從老師，被老師批評(píng)是理所當(dāng)然的事。然而，這種觀點(diǎn)在當(dāng)今這個(gè)發(fā)展的時(shí)代顯然已不適用。處于青春時(shí)期的中學(xué)生，他們追求個(gè)性發(fā)展，個(gè)體意識(shí)明顯加強(qiáng)，更追求人與人之間的一種平等交往。因此，我想，教師在與學(xué)生的交往過程中，尤其是當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，一定要有換位思考的意識(shí)，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，平等待人。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。在開展班級(jí)德育工作、學(xué)生德育素質(zhì)的提高方面，必須遵守“一切從實(shí)際出發(fā)”這一分析、處理問題的原則。充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人，
由于受遺傳因素、家庭條件、社會(huì)環(huán)境等方面的影響，學(xué)生中存在著較大的差異，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高底各不同”，在平時(shí)的學(xué)校生活中，教師就應(yīng)注意觀察學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)每個(gè)學(xué)生要有全面的細(xì)致的了解。而要了解學(xué)生光靠觀察還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要利用各種機(jī)會(huì)和學(xué)生溝通，溝通多了，就能了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行動(dòng)表現(xiàn)，及時(shí)解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。而事實(shí)證明，要想讓學(xué)生接受老師的觀點(diǎn)，批評(píng)說教的效果遠(yuǎn)及不上和學(xué)生談話的效果明顯。老師應(yīng)首先把自己擺在和學(xué)生平等的位置上，從關(guān)愛的心態(tài)出發(fā)，動(dòng)之以情，曉之以理，用人格力量去感化他們，要讓學(xué)生真正的從心底感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)。
二、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。即“以人為本”與“依法治教”相結(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的班風(fēng)。要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，光靠用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。教育的最終目的是讓學(xué)生“成人”，而培養(yǎng)健全人格、個(gè)人能力是關(guān)鍵，，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂，是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
三、巧抓機(jī)遇，不失時(shí)機(jī)
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，光是說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。中學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變得逐漸復(fù)雜起來。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開展教育工作，勢必造成社會(huì)危害。我的做法是：摒棄“說教式”“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、班（團(tuán)）會(huì)、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，耳聞目染，把道德認(rèn)知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，在學(xué)生中開展了“感恩教育”，為父母制作了一張生日賀卡、洗一件衣服、做一頓可口的飯菜。表達(dá)他們父母養(yǎng)育之恩的感激之情。使德育教育“入耳”、“入眼”、“入腦”、“入心”，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，提高了思想認(rèn)識(shí)，凈化自己的心靈。
四、課堂教學(xué)，主攻戰(zhàn)場
課堂是我們教師對(duì)學(xué)生教育的主攻戰(zhàn)場。對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)會(huì)可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良作習(xí)習(xí)慣。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。中學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。特別是初中學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足孩子們的交流欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，中學(xué)生通過縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步；或者橫向比較：看別的做得好的同學(xué)是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識(shí)。
中學(xué)德育活動(dòng)論文范文 第三篇
摘要：中學(xué)生正處在長身體、長知識(shí)的時(shí)期，也是思想品德形成和發(fā)展的重要時(shí)期，然而，由于他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，辨別是非的能力較差，容易受到外界各種思想的影響。十年樹木百年樹人，中學(xué)生的德育教育十分重要。本論文重點(diǎn)論述了中學(xué)生德育的相關(guān)問題。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生教育德育：發(fā)展
十年樹木百年樹人，學(xué)校教育的核心工作不光是讓學(xué)生掌握全面深層的課本知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而中學(xué)生就是未來的主要建設(shè)者和接班人，對(duì)中學(xué)生的德育教育問題直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的前途和命運(yùn)。中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，其心理生理發(fā)展仍然不成熟、可塑性強(qiáng)比較強(qiáng)，也就是說，如果有正能量指引、引導(dǎo)著他們，他們就會(huì)走在成才的道路的上，而一旦被社會(huì)負(fù)能量感染、或者是放任他們在社會(huì)中不聞不問，那么當(dāng)他們在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)時(shí)就很容易被社會(huì)的不良風(fēng)氣所感染，最終走上違法犯罪的道路上。中學(xué)生德育教育問題勢在必行，而且十分緊迫，我們首先來分析中學(xué)生目前在德育方面的一些表現(xiàn)：
一、中學(xué)生現(xiàn)狀令人堪憂
1.青少年違法犯罪問題屢見不鮮
2.日常行為極不規(guī)范
造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會(huì)風(fēng)氣的影響，家庭對(duì)孩子的溺愛，父母外出打工缺乏家庭管教（此問題在農(nóng)村表現(xiàn)的更為明顯），學(xué)校對(duì)德育教育的不重視等。那么我們該如何進(jìn)行中學(xué)生的德育教育呢？下面來闡述我的幾點(diǎn)建議：
二、加強(qiáng)中學(xué)生德育教育我之見
1以班會(huì)為基礎(chǔ)，增進(jìn)德育意識(shí)
班會(huì)課，我們是再熟悉不過的了。我們認(rèn)為好的班會(huì)課應(yīng)該是教師與學(xué)生智慧的結(jié)晶、師生或?qū)W生之間情感的交融、學(xué)生接受教育和自我教育的黃金時(shí)段。但我們發(fā)現(xiàn)有的人缺乏這種意識(shí)，班會(huì)課成了“自習(xí)課”，成了傳達(dá)布置工作課。我們可以把班會(huì)課變成學(xué)生們思想德育教育的重要陣地，形式可以是多樣式的，例如，學(xué)生們平時(shí)上課已經(jīng)厭煩了說教式的課堂，那么在班會(huì)課上就可以采用多媒體的形式，用真人真事現(xiàn)實(shí)說法，通過觀看相關(guān)視頻影像，讓學(xué)生們各抒己見，這樣在無形中給學(xué)生灌輸?shù)掠庾R(shí)。
2努力抓好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變工作
后進(jìn)生通常是指學(xué)習(xí)不好或無心學(xué)習(xí)的學(xué)生，而這二者之間，如果少了德育教育指引的環(huán)節(jié)，二者變成了惡性循環(huán)，及越是學(xué)習(xí)不好便越是無心學(xué)習(xí)，主要原因如下：一是家庭原因：如農(nóng)村家庭中的留守兒童、缺乏家庭關(guān)愛，學(xué)習(xí)的主觀條件不足，又如家庭父母離異等造成的學(xué)生感到無人親近，無心上學(xué)；二是學(xué)校的原因，學(xué)生可能在不同的課堂多次受到教師的批評(píng)、同學(xué)們的嘲笑；傷害了他們的自尊心，產(chǎn)生了失落心理；三是學(xué)生個(gè)人原因，學(xué)生自身就沒有大的志向，感到讀書沒什么前途，不想學(xué)習(xí)，結(jié)果就破罐破摔。為此，我們要注重對(duì)后進(jìn)生的德育教育問題，要經(jīng)常鼓勵(lì)后進(jìn)生積極上進(jìn)，努力抓好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變工作。例如，他們做了好事，要及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)；要多親近和關(guān)心他們，與他們促膝談心，對(duì)他進(jìn)行理想、前途教育，采取有效措施，幫助和促成他們對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，充滿信心，迎頭趕上；要堅(jiān)持建立學(xué)校和家長聯(lián)系制度，共同分析學(xué)生出現(xiàn)的問題及商討解決的辦法，抓住后進(jìn)生的心理和特點(diǎn)，共同做好轉(zhuǎn)變工作。
三、結(jié)束語
總之，中學(xué)生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，應(yīng)引起全社會(huì)的關(guān)注和思考，無論是學(xué)校、家庭，還是整個(gè)社會(huì)都有責(zé)任關(guān)心他們的健康成長。當(dāng)代青少年面臨更多的機(jī)遇和史無前例的挑戰(zhàn)，只有樹立科學(xué)的價(jià)值觀，才能全面正確地認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)，才能在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中取得成功。
中學(xué)德育活動(dòng)論文范文 第四篇
摘要：語文學(xué)科具有工具性和人文性，這意味著語文不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育，而且肩負(fù)提高學(xué)生德育、美育等的重任?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。①因此，語文教學(xué)必須根據(jù)語文教學(xué)特點(diǎn)和教材特點(diǎn)進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。本文結(jié)合語文教材談?wù)勚袑W(xué)語文中的德育教育。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文德育教育以道育人
順德區(qū)選用的蘇教版初中語文教材就蘊(yùn)涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實(shí)、誠實(shí)可信等傳統(tǒng)美德，堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。
一、情感教育
1．培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。愛國主義從來就是一種巨大的精神力量?！豆茏印つ撩瘛贰耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”②就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語文教學(xué)中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語言來感染學(xué)生。教師只要因勢利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發(fā)學(xué)生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽樓記》用優(yōu)美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風(fēng)光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。
2．培養(yǎng)愛親人、重友誼的情感
語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理。《背影》讓學(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動(dòng)，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)友愛，重友誼。《故鄉(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯(cuò)失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。
3．培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來越優(yōu)越，尤其是像順德等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥。《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的。”引導(dǎo)學(xué)生樂觀面對(duì)挫折?！跺e(cuò)過》告訴學(xué)生生活有得有失，錯(cuò)過不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛生活，要把握機(jī)會(huì)。
二、美德教育
1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來之不易。《生于憂患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識(shí)；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)“要富日子窮過”的原則。
2．助人為樂和嚴(yán)已寬人的教育
關(guān)心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂的思想，也是語文教學(xué)中德育教育的一個(gè)方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學(xué)生在讀懂小說的同時(shí)自然受到感染和熏陶?！抖嘁恍捜荨犯嬖V學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。
3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育
人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語文教學(xué)大綱中就明確要求語文教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級(jí)的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運(yùn)用教材中英雄人物的思想言行，對(duì)學(xué)生施以良好的影響。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號(hào)遇難記》中的船長等都具有高尚的情操，舍己為人的無私品質(zhì)。教學(xué)時(shí)緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績，就能使學(xué)生的心中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。
三、人生觀教育
德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。
教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容?！妒龤q的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗?！敦惗喾覀鳌吠ㄟ^貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂那種積極的人生態(tài)度教育學(xué)生面對(duì)挫折和困難如何堅(jiān)定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀?！毒礃I(yè)和樂業(yè)》則告訴學(xué)生如何對(duì)待生活，才能實(shí)現(xiàn)理想?？傊滩闹械教帩B透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)。
德育是中學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會(huì)使語文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
①摘自《語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》，秦訓(xùn)剛、晏渝生主編，華中師范大學(xué)出版社，2002年。
②摘自《短小文言文閱讀與欣賞》，祈來主編，浙江古籍出版社，2004年。
中學(xué)德育活動(dòng)論文范文 第五篇
一、將德育教育滲透到語文的作文教學(xué)中
在初中語文教學(xué)中，作文寫作在初中語文教學(xué)中的地位是十分重要的，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練的時(shí)候，不僅可以使其快速的掌握語文知識(shí)，還能提升學(xué)生思想深化水平和文字表達(dá)水平。學(xué)生的作文可以反映學(xué)生看待事物的立場以及思想等特點(diǎn)，如果要寫作優(yōu)秀的作文，教師就需要著重在中心思想和作文立意的新角度上對(duì)作文的中心意思和思想有其準(zhǔn)確的判斷力。借此教師可以將德育教育與作文相結(jié)合的來教授，這樣兩者在互相滲透中達(dá)到互相影響的作用，潛移默化的使學(xué)生熱愛生活，樹立正確積極和樂觀健康的思想，通過讓學(xué)生在作文寫作時(shí)把自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀寫到作文當(dāng)中，既提高了學(xué)生的寫作興趣和熱情，又增加了學(xué)生的樂趣，進(jìn)而提升學(xué)生寫作水平。教師在作文教學(xué)時(shí)，組織學(xué)生在課堂上討論問題，讓學(xué)生各抒己見，將自身意見和想法總結(jié)，將自身真實(shí)想法和感情表達(dá)出來，教師加以引導(dǎo)，這樣既能開發(fā)學(xué)生潛力，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性，活躍課堂教學(xué)氛圍。另外，教師對(duì)作文進(jìn)行批改的時(shí)候，一要高度重視批改的作文，二要對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行評(píng)點(diǎn)時(shí)，將健康的思想融入其中，幫助并引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成較好的思想品質(zhì)，對(duì)其未來的發(fā)展有著重要的作用。
二、憑借教學(xué)手段在語文教學(xué)中滲透德育教育
語文教學(xué)中，教師應(yīng)依靠其教學(xué)手段，將德育教育滲透其中，從而達(dá)到使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞哪康摹５掠逃?、語文教學(xué)兩者的關(guān)系十分密切，其德育教育如果想在語文教學(xué)中占有主導(dǎo)地位，就需要教師以教學(xué)手段為途徑，正確樹立德育思想，將書本上有關(guān)德育內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)知識(shí)，將德育思想融入到學(xué)生思想當(dāng)中。在初中語文教學(xué)中，教師歷來都是以講授法教學(xué)的，依靠說教學(xué)，無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，況且這種方法也難調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性，所以就需要教師來創(chuàng)造出靈活的教學(xué)方法用來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師可組織相關(guān)的語文活動(dòng)，例如慰問和采訪老革命戰(zhàn)士。此外至于古典文學(xué)的篇章，教師進(jìn)行講解時(shí)，應(yīng)與歷史背景結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情。例如教授《離騷》時(shí)，應(yīng)該由學(xué)生帶感情的進(jìn)行朗誦，理解詩人對(duì)國家的忠誠，也可以讓學(xué)生通過背誦去理解詩人所抒發(fā)的感情，運(yùn)用正面素材來引導(dǎo)學(xué)生塑造思想。
三、在語文教學(xué)中通過讓學(xué)生融入社會(huì)環(huán)境來滲透德育教育
四、在語文教學(xué)中將德育的滲透與學(xué)生的生活聯(lián)系起來
通過語文教學(xué)，教師在當(dāng)今生活當(dāng)中將德育教育滲透到學(xué)生生活中的方方面面，既而提高其道德素質(zhì)。道德是通過行為來體現(xiàn)的，兩者是密不可分的，學(xué)生通過課本學(xué)到的孝敬父母、熱愛祖國、團(tuán)結(jié)友愛等優(yōu)良品德，都只能引起學(xué)生思想上的重視卻不能有效的指導(dǎo)學(xué)生行為活動(dòng)，兩者無法有機(jī)的結(jié)合在一起，這就造成了教育與實(shí)際行動(dòng)相悖，是教育最大的失敗。我們要的德育教育是通過提高學(xué)生道德水平，提高其思想境界，并用于服務(wù)生活、指導(dǎo)生活，使德育自然化。教師應(yīng)了解學(xué)生的生活現(xiàn)狀，將德育滲透到學(xué)生生活的方方面面，可以使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)，德育與生活是密不可分的，使學(xué)生道德素養(yǎng)全面提高。具體的教學(xué)中，為學(xué)生提供交流機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過自己的生活閱歷提出個(gè)人的見解，這樣有利于讓學(xué)生將道德準(zhǔn)則與生活相統(tǒng)一，利于其道德規(guī)范與準(zhǔn)則的內(nèi)化。
五、結(jié)語
德育教育是當(dāng)代素質(zhì)教育改革的重要組成部分。教師要把握學(xué)生的思想，不定時(shí)不定式的選取滲透點(diǎn)和教法來適應(yīng)教育進(jìn)度。語文教學(xué)中滲透德育教育能收到預(yù)期效果，讓學(xué)生在智力與德育兩方面共同發(fā)展。
中學(xué)德育活動(dòng)論文范文 第六篇
【摘 要】思想道德教育是學(xué)校教育的一部分。思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操，良好精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)中學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；德育教育；中學(xué)教師；師德師風(fēng)
思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操，良好精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。然而，作為老師的我們經(jīng)常在感嘆：學(xué)生的道德品質(zhì)一屆不如一屆。越多越多的學(xué)生變得越來越不聽話，他們頂嘴，他們另類，他們狂妄，他們越來越與其父輩的觀念相左，他們的主體意識(shí)日益增強(qiáng)，個(gè)性化傾向日趨明顯，批判欲望逐漸加強(qiáng)。那么，面對(duì)日益發(fā)展的教育新形勢，教師應(yīng)該怎樣做好德育工作呢？以下是本人對(duì)高中德育教育的幾點(diǎn)看法。
一、加強(qiáng)德育教育的意義
加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是中華民族精神代代相傳發(fā)揚(yáng)光大的必然要求，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是大勢所趨，人心所向，眾望所歸。青少年是祖國的未來，民族的希望，肩負(fù)著傳承中華民族五千年沉淀下來的古國文明的重任，承擔(dān)著揚(yáng)威興邦，開拓未來的偉大使命。加強(qiáng)德育教育有利于培養(yǎng)“四有新人”，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀，使學(xué)生健康成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
二、如何加強(qiáng)德育教育
1.教師要改變觀念，適應(yīng)并采用新形勢下的德育策略
學(xué)生有過失要及時(shí)告誡提醒，犯錯(cuò)誤要適時(shí)批評(píng)懲罰。學(xué)生的健康成長離不了批評(píng)，但是批評(píng)是柄雙刃劍。用得恰當(dāng)，批評(píng)是一劑良藥，能促成學(xué)生改錯(cuò)；用得不好就會(huì)傷害學(xué)生的自尊心和自信心，造成師生的對(duì)立，那作為老師的我們該如何做才能恰到好處達(dá)到德育的效果呢？在我周圍經(jīng)常會(huì)看到或遇到這樣的情形：一些學(xué)生面對(duì)教師的指責(zé)和批評(píng)時(shí)強(qiáng)詞奪理，甚至與教師爭吵起來，他們對(duì)教師有一種對(duì)抗情緒，你越說他不對(duì)，他就越要為自己辯解，即使有時(shí)意識(shí)到自己確實(shí)錯(cuò)了，也不愿“丟面子”，偏不認(rèn)錯(cuò)，故意與教師過不去。這時(shí)候老師們就要講求策略不能用傳統(tǒng)的方法來鎮(zhèn)壓他們或是放任不管。一方面批評(píng)時(shí)不能把學(xué)生說得一無是處，要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，多做表揚(yáng)、鼓勵(lì)，要在他們的同學(xué)和朋友面前給他們留點(diǎn)兒“面子”。俗話說“仁者無敵”，以寬恕包容之心對(duì)待學(xué)生，不但給了他們反思自己行為的時(shí)間和悔改的余地，而且能表現(xiàn)出教師的寬闊胸懷和教育機(jī)智。另一方面教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的具體情況，采取朋友般的做法，通過談心、啟發(fā)、聊天等方式，用委婉的口氣以情動(dòng)人或用勉勵(lì)的口吻指出他們的不足，或用商談的口氣消除對(duì)方的對(duì)抗心理，或與學(xué)生一起共同分析錯(cuò)誤，使其能夠從中認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤以及應(yīng)該如何加以克服，能對(duì)自己的行為自覺地進(jìn)行悔改和反省，從而積極改正錯(cuò)誤。同時(shí)，教師批評(píng)學(xué)生時(shí)，要允許他們申辯，及時(shí)澄清問題真相。這樣不僅可以使學(xué)生真正感覺到自己在人格上和教師平等，從而使學(xué)生親近教師，產(chǎn)生信任感，這樣才能收到積極有效的教育效果。
2.教師要不斷提高自身的素養(yǎng)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)
身正才能正人。我們要獲得學(xué)生的尊重，不僅要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，更要思考自己有哪些品質(zhì)值得學(xué)生尊重。如果教師個(gè)人素質(zhì)的不高，很難贏得學(xué)生的尊重。教師的行為作風(fēng)、處世方法，乃至氣質(zhì)、性格、習(xí)慣，都通過學(xué)生的眼睛在心靈的底片上留下印象，對(duì)他們的精神世界起著無聲無息的熏陶或感染甚至是感召作用。所以道德的教育意味著教師要身體力行地體現(xiàn)教育的原則。要求考慮學(xué)生不同的但合理的觀點(diǎn)。 這就要求教師要不斷深造學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身德育水平和師德修養(yǎng)。
3.營造德育教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
俗話說“近朱者赤近墨者黑”，可見環(huán)境對(duì)人的成長起著重要作用。校園文化是學(xué)校的靈魂，它是影響學(xué)校德育教育的大環(huán)境，因此校園文化建設(shè)應(yīng)與德育教育相結(jié)合，為德育教育營造有利的環(huán)境和氛圍。我們一方面要加強(qiáng)學(xué)校精神文化建設(shè)，如開展實(shí)踐“弟子規(guī)”為主題的系列活動(dòng)：朗誦、演講、征文、文藝表演、書畫等形式的比賽。讓學(xué)生浸潤在經(jīng)典的文化里，使《弟子規(guī)》的“孝、悌、仁、義、禮、智、信、廉、恥”等傳統(tǒng)思想文化元素充分滲透到青少年的思想中或是學(xué)校通過組織專題教育活動(dòng)或系列教育活動(dòng)，吸引學(xué)生人人參與，塑造他們的心靈，美化他們的精神世界，提高他們的思想覺悟；另外物質(zhì)文化建設(shè)也不可或缺，例如加強(qiáng)文化長廊建設(shè)，建起了宣傳欄，在走廊懸掛了反映歷史地理、山川河流及世界名勝等字畫，讓學(xué)生進(jìn)一步了解更多的歷史和地理方面的知識(shí)，拓展視野，開闊眼界；設(shè)置名人塑像或畫像，讓歷史偉人、民族英雄、革命導(dǎo)師、科學(xué)家、思想家、文學(xué)家等杰出人物的崇高人格和光輝形象影響、鞭策學(xué)生；懸掛名言警句，這些名言警句就像一位位良師益友，時(shí)刻教育、啟發(fā)、鼓勵(lì)著學(xué)生。
中學(xué)德育活動(dòng)論文范文 第七篇
《中學(xué)生品德教育之淺見》
【摘要】“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！弊鳛椤叭祟愳`魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人。知識(shí)容易傳授，道德難以提升。而目前許多家長只重視孩子的智育，忽略了孩子的德育，導(dǎo)致了“高智低德”現(xiàn)象的產(chǎn)生，這種現(xiàn)象不利于青少年的健康成長，甚至?xí)绊懙缴鐣?huì)的發(fā)展，因此，必須加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的思想品德教育。
【關(guān)鍵詞】品德教育;填補(bǔ);教才育人;淺見
“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”作為“人類靈魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人。德育是一切教育的根本，沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇。十年樹木，百年樹人。我們所樹的人，不僅要有較高的專業(yè)知識(shí)，更要具備良好的品質(zhì)和修養(yǎng)。俗話說：“有德無才是次品，有才無德是危險(xiǎn)品，有德有才是正品。”而目前的現(xiàn)實(shí)是，許多家長只重視孩子的智育，忽略了孩子的德育，導(dǎo)致了“高智低德”現(xiàn)象的產(chǎn)生，這種現(xiàn)象不利于青少年的健康成長，甚至?xí)绊懮鐣?huì)的發(fā)展。因此，必須加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的思想品德教育。
筆者是一名思品老師，又是班主任，無論是在教學(xué)中還是在班級(jí)管理中自己也積累了一些經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了一些方法，愿意拿出來與大家一起探討，權(quán)作引玉之磚。
一、挖掘教材育人的滲透點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行教育
在全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中，如何加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的德育教育，是學(xué)校育人的重中之重。課堂教學(xué)是學(xué)校中最普遍的教育活動(dòng)，課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)也是最根本的育人工程。學(xué)生成長過程中所需吸收的“精神復(fù)合營養(yǎng)”主要是通過課堂來提供的，課堂教學(xué)中的德育也是最豐富的教育，具有“最普遍”“最基礎(chǔ)”“最豐富”的特征，并伴隨學(xué)生求學(xué)階段的始終，對(duì)學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。忽視課堂教學(xué)的德育滲透，就是忽視基本的育人功能。因此，我們必須緊緊抓住課堂教學(xué)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，滲透德育教育，增強(qiáng)育人的實(shí)效性。赫爾巴特曾說：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，就只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的。”
課堂教育的組織者――老師，是德育教育的具體實(shí)施者，在教學(xué)過程中，我們要挖掘教材育人的滲透點(diǎn)，適時(shí)運(yùn)用勵(lì)志教育，發(fā)揮學(xué)生的特長。教師要充分認(rèn)識(shí)到自己角色的重要性，做到有的放矢地利用一切現(xiàn)有的資源，如利用“案例”“相關(guān)鏈接”等欄目，結(jié)合社會(huì)內(nèi)容中各類典型鮮活的教育個(gè)案，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的公民道德規(guī)范及日常行為規(guī)范的教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使他們在良好的道德氛圍中健康成長。事實(shí)證明，勵(lì)志的力量是無窮的，它能最大限度地激發(fā)一個(gè)人的潛能，在教育過程中教師要立足學(xué)生的實(shí)際，用發(fā)展的觀點(diǎn)引導(dǎo)和教育學(xué)生，可以多介紹一些學(xué)生熟悉的名人先進(jìn)事跡及成功經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹雄心、立壯志，努力學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，勇攀科學(xué)高峰，促使學(xué)生積極向上，健康成長。
二、必須把學(xué)校教育和家庭教育統(tǒng)一起來
現(xiàn)代家庭教育是教育事業(yè)的重要組成部分，是培養(yǎng)面向未來的高素質(zhì)人才的重要渠道。家庭教育與學(xué)校教育必須實(shí)現(xiàn)溝通與協(xié)調(diào)，只有家庭、學(xué)校教育相結(jié)合形成教育合力，才能提高教育的整體效益，成功的教育是家庭教育和學(xué)校教育和諧一致的教育。
蘇霍姆林斯基說：“只有學(xué)校教育而沒有家庭教育和只有家庭教育而無學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復(fù)雜的任務(wù)?！笨涿兰~斯也形象地說道：“家庭教育和學(xué)校教育就像一架飛機(jī)的雙翼，缺少任何一方都會(huì)出事?！彼?，家庭教育離不開學(xué)校教育，學(xué)校教育也不能背離家庭教育，兩者之間是相互聯(lián)系、相互影響的。學(xué)校教育與家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是一致的，就是把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人。但是，在家庭教育過程中往往會(huì)產(chǎn)生偏差，走入誤區(qū)，有的家長重智輕德，只盼孩子將來成“龍”，忽視教育孩子眼下成人?！巴映升垺钡挠^點(diǎn)非常狹隘，其現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是孩子考上大學(xué)，因此，家長對(duì)孩子的要求就是把成績抓上去，把分?jǐn)?shù)搞上去，其他什么都不管，導(dǎo)致一些孩子出現(xiàn)了“高智低德”現(xiàn)象，可以說，這樣的人將來在社會(huì)上絕對(duì)不受歡迎，注定難成大器，沒有什么發(fā)展前途，將成為不良家庭教育的犧牲品。這既不利于孩子自身的成長，也不利于和諧社會(huì)的發(fā)展。
許多家長都用自己的處世之道來教育孩子，這些方法含有濃厚的明哲保身的意味，他們不知道孩子的世界和成人的世界是不一樣的，如果用成人的思想教育引導(dǎo)孩子，勢必會(huì)讓孩子少了幾分純真多了幾分世故，使孩子過早地承受了本不該承受的人際壓力，剝奪了本該享受的無拘無束的快樂，不利于孩子的健康成長。因此，老師要經(jīng)常和家長聯(lián)系，對(duì)孩子的教育進(jìn)行交流、溝通，幫助家長運(yùn)用正確的方法教育孩子，盡量與學(xué)習(xí)教育保持一致，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。否則，會(huì)使家庭教育和學(xué)校教育脫節(jié)，出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。
三、注重問題生的轉(zhuǎn)化
“十根手指有長短，荷花出水有高低”，在一個(gè)團(tuán)體中，個(gè)性差異總是客觀存在的，尤其是在班主任工作中，我們經(jīng)常會(huì)面對(duì)一些問題生，他們一般是指在品德的發(fā)展方面和對(duì)知識(shí)的掌握、能力的運(yùn)用等方面差的學(xué)生，多表現(xiàn)為學(xué)習(xí)吃力、紀(jì)律渙散、粗暴不講禮貌、罵人打架、頂撞老師等，由于問題生的種種表現(xiàn)而影響集體，作為正常心理反應(yīng)，他們會(huì)不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果往往會(huì)使問題生更加失去信心，若不及時(shí)轉(zhuǎn)化，將會(huì)對(duì)其本人和集體產(chǎn)生難以預(yù)料的后果。如果能把他們轉(zhuǎn)化過來，將有利于促進(jìn)良好班風(fēng)的形成。就像下一盤棋，關(guān)鍵的幾個(gè)子走好了，整盤棋就活了。但對(duì)這些學(xué)生的教育卻非常艱難，他們的一些毛病和不良行為已不是一兩天了，他們的表現(xiàn)也反復(fù)無常，要想徹底改變這些學(xué)生，就必須深入到他們的內(nèi)心世界，從心靈深處打動(dòng)他們、改變他們。
教育學(xué)理論告訴我們：教育的基本任務(wù)就是對(duì)學(xué)生身心進(jìn)行全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為學(xué)生身心和諧、健康發(fā)展，為他們學(xué)會(huì)怎樣做人和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育的主要標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對(duì)待問題生，他們境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。
對(duì)問題生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。轉(zhuǎn)化問題生是教育者責(zé)無旁貸的，對(duì)問題生的轉(zhuǎn)化也是成功教育的魅力的體現(xiàn)，也是教育藝術(shù)和以德育人的教育價(jià)值取向和追求。
四、巧用賞識(shí)教育
教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。賞識(shí)，便是教育的一種藝術(shù)體現(xiàn)。隨著教育改革的深入發(fā)展，賞識(shí)教育正在學(xué)校教育和家庭教育中被認(rèn)可和推廣。美國心理學(xué)家威廉?詹姆斯說：“人性中最本質(zhì)的渴望，是得到別人的贊賞?！睂?duì)于教師來說，要懷著賞識(shí)的態(tài)度、真誠的愛心去對(duì)待學(xué)生，賞識(shí)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓所有的孩子都沐浴在愛的陽光中，讓他們盡情享受生活的快樂和生命的美好。
周弘老師有句名言：“賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗?！辈粌H僅好孩子需要賞識(shí)，壞孩子也需要賞識(shí)，賞識(shí)教育能使孩子變得越來越好，抱怨不能改變壞孩子，反而會(huì)使孩子變得越來越壞。在賞識(shí)教育的過程中，學(xué)生是快樂的，教師也是快樂的。
總而言之，育人是一個(gè)長期的、復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程，它是一種藝術(shù)勞動(dòng)過程，因此，我們要以人為本，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，不斷改進(jìn)和探索新的工作思路和教育模式，切實(shí)加強(qiáng)德育的實(shí)效性和針對(duì)性，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
中學(xué)德育活動(dòng)論文范文 第八篇
葉圣陶說過：“教育是什么，往簡單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！睈垡蛩固骨趭^好學(xué)，善于觀察，善于思考的良好習(xí)慣，使他為人類的進(jìn)步與科學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；魯迅先生“隨便翻翻”的讀書習(xí)慣，使他看書著迷，成為偉大文學(xué)家；華羅庚“刻苦自學(xué)”的習(xí)慣，終使“勤奮”出“天才”，成為著名的數(shù)學(xué)家。可見，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育在整個(gè)教育的大范疇中有著重要地位和作用，是落實(shí)素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。行為習(xí)慣的教育，在當(dāng)前具有特殊的意義。
一、從當(dāng)前中學(xué)生的實(shí)際來看
我國正處在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建構(gòu)過程中，在這一社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，社會(huì)生活方式的多樣化，社會(huì)組織形式的多樣化，就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化日趨明顯，這些巨大而深刻的變化客觀上勢必對(duì)人們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀造成或多或少的影響。例如，社會(huì)生活中的拜金主義、享受主義、個(gè)人主義思潮；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的擾亂社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的一些行為，諸如制假、造假、販假，缺乏誠信，貪污受賄；甚至連人們認(rèn)為非常神圣高雅的學(xué)術(shù)界近年也屢屢發(fā)生剽竊他人學(xué)術(shù)成果，惡意侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)的事件。此外，諸如人性中的許多弱點(diǎn)：有人喜歡責(zé)怪抱怨別人，對(duì)別人實(shí)行人身言語攻擊；喜歡探尋別人隱私；盲目模仿他人，邯鄲學(xué)步，東施效顰；自己做錯(cuò)事只會(huì)怨天尤人；婚姻關(guān)系中“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢”理論的盛行，離婚率上升，包二奶現(xiàn)象等所有這些無不體現(xiàn)社會(huì)中人們的種種不良行為。
中學(xué)生也是人，生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，上述種種客觀存在無時(shí)無刻都在影響著中學(xué)生，自然不可避免地要做出這樣或那樣的錯(cuò)事，表現(xiàn)出種種不良行為，久而久之形成了短期內(nèi)難以改正的不良習(xí)慣。他們的文明道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、健康習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等狀況是不太令人滿意的。特別是不少獨(dú)生子女像掌上明珠，在家受寵，為所欲為，漸漸養(yǎng)成“不拘小節(jié)”的習(xí)慣。長期以來，學(xué)生在唯智主義的束縛下，過度地競爭考分。這種狀況不僅嚴(yán)重?fù)p害著學(xué)生的身心健康，也背離了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)，機(jī)械地重復(fù)操練，消退著學(xué)生人格在教育過程中的主體精神和豐富性。
二、從提高民族素質(zhì)來看
教育義不容辭地?fù)?dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的重要任務(wù)。一個(gè)民族的素質(zhì)所包含的內(nèi)涵是極其廣泛的，但是在評(píng)價(jià)一個(gè)民族的素質(zhì)時(shí)，往往是通過這個(gè)民族多數(shù)人所表現(xiàn)出來的行為習(xí)慣而獲得感性認(rèn)識(shí)的。例如，人們常說的新加坡人的文明禮貌及保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)生習(xí)慣；德國人遵守時(shí)間，辦事認(rèn)真的習(xí)慣等。因此，抓好養(yǎng)成教育對(duì)于提高整個(gè)民族的素質(zhì)起著重要的作用。
三、從中小學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)來看
中小學(xué)生在這個(gè)年齡階段，是正確的世界觀和人生觀正在形成的過程，可塑性很強(qiáng)，導(dǎo)惡則從惡，導(dǎo)善則從善。如能重視養(yǎng)成教育，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣，對(duì)他們形成正確的世界觀和人生觀具有特殊意義，將終生受益。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是形成良好班風(fēng)的基礎(chǔ)，是建設(shè)良好班級(jí)的保證。筆者主要從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
1.自覺遵守紀(jì)律行為習(xí)慣教育
紀(jì)律是提高學(xué)習(xí)成績，克服不良行為習(xí)慣的保證。學(xué)生剛踏進(jìn)學(xué)校的第一天，就讓學(xué)生了解校規(guī)校紀(jì)，宣讀《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，根據(jù)本班特點(diǎn)，刪減增補(bǔ)適當(dāng)?shù)陌嘁?guī)，規(guī)范養(yǎng)成教育。讓學(xué)生明確怎樣做，為什么這樣做，明確育人的目標(biāo)：正直、善良、健康。我認(rèn)為成人比成材更重要，要培養(yǎng)社會(huì)有用的人，要讓學(xué)生成為祖國的棟梁，必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感，積極向上的合作精神，并在班里開展愛心、責(zé)任心教育活動(dòng)，讓學(xué)生明確我是國家的主人，祖國的興亡和我們每個(gè)人都有聯(lián)系。愛國要從身邊的每一件小事做起：在學(xué)校幫助同學(xué)，遵守紀(jì)律，愛護(hù)集體；走在路上遵守交通規(guī)則。通過這樣的教育，學(xué)生思想覺悟有很大的提高。有了較強(qiáng)的組織紀(jì)律性，如晚自習(xí)，教室內(nèi)能安安靜靜的，課間操場學(xué)生能自覺遵守紀(jì)律。狠抓課堂紀(jì)律，在課堂上教育學(xué)生遵守紀(jì)律，要學(xué)會(huì)放得開，收得住。開學(xué)初能做到扎扎實(shí)實(shí)的，養(yǎng)成教育會(huì)使學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，取得事半功倍的效果。
2.自主學(xué)習(xí)習(xí)慣教育
良好的行為習(xí)慣不是一朝一夕就可形成的，必須反復(fù)抓，抓反復(fù)，尤其對(duì)行為習(xí)慣較差的學(xué)生，他們對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣，自暴自棄，針對(duì)這些學(xué)生不能歧視，相反要給他們格外的關(guān)照。對(duì)他們批評(píng)永遠(yuǎn)不如激勵(lì)奏效，讓他們找回自尊與自信是非常重要的，要相信他們的潛力，要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和個(gè)性發(fā)展。在學(xué)生回答問題時(shí)，教師應(yīng)更多地肯定學(xué)生回答正確的地方，學(xué)生有過錯(cuò)時(shí)教師應(yīng)給予更多的關(guān)注，真誠地幫助他們。要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要多表揚(yáng)，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴進(jìn)步，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱潮，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生能積極主動(dòng)地探索研究，自主學(xué)習(xí)能力才會(huì)大大提高。
3.自我管理習(xí)慣教育
學(xué)生剛上學(xué)時(shí)或者是長期休息后，往往自控能力較差，自習(xí)課不知干什么，老師不在教室就閑講、搞小動(dòng)作，針對(duì)這樣的現(xiàn)象，必須隨時(shí)隨地地叮囑他們，引導(dǎo)他們做好自我管理、自我教育，自覺投入學(xué)習(xí)中，并實(shí)行民主管理法，讓學(xué)生輪流負(fù)責(zé)做值日班干，讓每個(gè)學(xué)生都參與班級(jí)的管理，這樣學(xué)生有了不同角色的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)積極性、自我管理能力才會(huì)得到很大提高。學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績相應(yīng)提高，形成一個(gè)班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃的良好班集體。
總之，中學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一時(shí)、一事就能做到的，我們必須以切合學(xué)校特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際制定的相關(guān)制度措施來做保證，制訂系統(tǒng)性的切實(shí)可行的計(jì)劃來實(shí)行，設(shè)計(jì)具體活動(dòng)，組織學(xué)生通過實(shí)踐逐步形成。為此，我們做到運(yùn)用知行結(jié)合，以活動(dòng)為載體，來培養(yǎng)并鞏固學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
中學(xué)德育活動(dòng)論文范文 第九篇
一、為班級(jí)制訂職業(yè)目標(biāo)，共同追求
加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，使學(xué)生的職業(yè)理想切合實(shí)際。加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，首先要加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，只有思想端正了，職業(yè)目標(biāo)與為人處事才能跟進(jìn)。要讓學(xué)生樹立為人民服務(wù)的思想，讓他們懂得，在我們的社會(huì)，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都是為他人服務(wù)的。開展“我為人人”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的意識(shí)，如班級(jí)衛(wèi)生日、各種義工活動(dòng)，到福利院、養(yǎng)老院為需要幫助的人們做一些力所能及的事情，在開展活動(dòng)的同時(shí)進(jìn)行思想、德育教育。同時(shí)讓學(xué)生懂得理想必須與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，必須與所學(xué)的專業(yè)知識(shí)相結(jié)合。只有這樣，經(jīng)過努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。
二、教學(xué)中采用多種教學(xué)方法
在教學(xué)中，采用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生對(duì)德育課感興趣，他們才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。在課堂上，教師要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默的語言，使學(xué)生在愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、豁達(dá)、健康的心理。在教學(xué)中，教師要熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生、平等地對(duì)待學(xué)生，這樣才能拉近師生關(guān)系，形成和諧融洽的課堂氣氛。有了和諧的師生關(guān)系，才會(huì)有和諧的課堂；有了和諧的課堂，才能順利地對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育。
三、轉(zhuǎn)變教育思想
教師要轉(zhuǎn)變過去那種學(xué)生道德教育只依賴思想政治課的片面認(rèn)識(shí)。注重挖掘日常生活中的各種德育因素，拓寬對(duì)學(xué)生的道德教育面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。我們在全校范圍內(nèi)開展了“做文明學(xué)生，樹文明形象”活動(dòng)，要求著重抓文明禮貌用語及儀容儀表，在全校范圍內(nèi)張貼文明用語口號(hào)。班主任及任課教師積極引導(dǎo)宣傳，展開豐富多彩的課外活動(dòng)，如在校內(nèi)可以舉辦書畫比賽，愛國歌曲大賽，體育競賽等。抓住一切可以利用的機(jī)會(huì)進(jìn)行道德教育，在各種活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生愛集體、愛國的教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。
四、鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展，樹立堅(jiān)強(qiáng)意志
老師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，引導(dǎo)他們與他人建立良好的人際關(guān)系，樹立正確的價(jià)值觀、就業(yè)觀。教師在德育過程中，要加強(qiáng)鍛煉學(xué)生意志的教育，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中，鍛煉學(xué)生改變做事怕苦、怕累的思想，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并表揚(yáng)有進(jìn)步的學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。教師要用實(shí)際案例教育學(xué)生遇事時(shí)不急不躁，學(xué)會(huì)用理智控制情緒，培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的心態(tài)。德育教師要幫助學(xué)生處理好學(xué)校、社會(huì)的各種人際關(guān)系，其中包括與同學(xué)之間的交往，與老師、家長之間的溝通，引導(dǎo)學(xué)生自己處理好各種人際關(guān)系。
五、在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生的德育教育
德育教育光靠課堂上說教是沒有明顯效果的，只有通過實(shí)踐，增加學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，才能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的意義，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生予以嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，使學(xué)生更多、更好地觀察了解社會(huì)各個(gè)方面，使學(xué)生把對(duì)道德的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。我校多次組織專題報(bào)告，請(qǐng)xxx門的交警到學(xué)校做交通安全教育報(bào)告，并以實(shí)例教育學(xué)生安全的重要性，又請(qǐng)派出所的民警到校做法制教育的報(bào)告，講述打架斗毆對(duì)社會(huì)和家庭帶來的危害，以及應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任，使全體學(xué)生的法制觀念明顯增強(qiáng)，在實(shí)踐中受到了良好的德育教育和熏陶。
六、結(jié)語